西漢開國初期，許多開國功臣都表現出了他們的貪婪和奢靡秉性

西漢王朝開國，那些隨同劉邦打天下的文人武士，恐怕大多也都屬於是司馬遷斷言的那樣，他們是為了追求個人榮華富貴而參軍作戰的，所以，西漢王朝建立之後，西漢王朝的許多開國功臣，都不同程度地表現出了他們的貪婪和奢靡秉性。前200年的漢高祖七年，天下尚未徹底安定，初生的西漢王朝既要面對匈奴侵犯，又要面對諸侯王叛亂，國家也才剛剛經歷過長期的戰爭，人民還普遍貧窮。但是，就在這樣的情況下，丞相蕭何居然揹著漢高祖劉邦動用國家微薄的國力而修建了極其豪華的未央皇宮，蕭何如此不顧及國力和民力的奢靡，甚至引得劉邦發怒。

蕭何本是秦王朝時期的沛縣小吏，他隨同劉邦反秦，當然就有追求榮華富貴的個人目的，所以，西漢王朝一建立，他就給劉邦修建了非常豪華的皇宮。這就為所有追隨劉邦打天下的文人武士的奢靡打開了方便之門了。當時，劉邦雖然責罵了蕭何，但當蕭何將自己修建未央宮的動機解釋成為“非令壯麗亡以重威”，即，蕭何說自己修建豪華的宮殿是為了幫助劉邦樹立皇帝的權威以後，劉邦出於維護自己的皇權威嚴，也就默認了蕭何修造皇宮的奢靡了。

果不其然，蕭何擔任西漢開國丞相期間的腐敗事件甚多，雖然後世史家說蕭何的這些奢靡腐敗行徑可能是他在刻意避禍，但是，避禍方法千萬條，為何他要單走腐敗這一條道路呢。這就是說，蕭何在當丞相期間的貪婪腐敗，也就是他個人追求榮華富貴的腐敗秉性使然。史載，蕭何擔任丞相期間，“上罷布軍歸，民道遮行，上書言相國強賤買民田宅數千人。”（《漢書·蕭何傳》）

前196年的漢高祖十一年，黥布反，劉邦親上前線征討，在當時國家還沒有安定和尚有平叛內戰時，相國蕭何就已經開始在後方霸佔良田民宅了，且引發了民憤和老百姓當街阻攔劉邦車馬告狀。如果說蕭何在漢高祖劉邦在世時就表現出的貪婪腐敗，是他在刻意讓劉邦知曉他僅僅好財而無政治野心的話，那麼，劉邦去世後的漢惠帝時代，蕭何依然還在為後代置辦田產，這就充分反映了蕭何的貪婪秉性了。

當時的蕭何甚至都“深謀遠慮”到了他的子孫萬代的富裕問題了，他為了保證自己去世後和蕭家族失勢後的後代們依然能富貴，他生前就把田產置辦到偏遠地區，以免權勢者今後剝奪他蕭家的田產。由此可見，蕭何的“經世邦國”之才，並非只用以治國，他也用以治家的。叔孫通，原本是大秦王朝的待詔博士，秦末，他見秦王朝即將毀滅，於是，他就帶領追隨他的百餘儒生輾轉投靠十主以後，最終轉投到劉邦漢軍中。他之所以輾轉投降多家主子，無非就是追求榮華富而已，並非有什麼政治理想。

所以，在西漢還很貧弱的建國初期，叔孫通就投其所好為劉邦設計出了相當豪華壯麗的三叩九拜的朝儀制度。在劉邦透過威嚴的朝儀制度充分享受到了皇帝的尊貴而很高興之餘，劉邦就封了叔孫通的奉常高官，即九卿之首的太常。叔孫通見狀，不失時機地把自己帶領投漢的所有儒生全都推薦成為了西漢王朝的郎官。這樣，西漢王朝剛一開國，就形成了以叔孫通為首的政治文化利益小集團了，叔孫通也因此被後世儒生們稱之為西漢王朝的第一個“儒宗”。

叔孫通這種投皇帝所好而為自己利益小集團牟取利益的情況，連他的兩個追隨者的學生都看不過去。叔孫通的兩個追隨者實在是看不慣叔孫通為追求個人榮華富貴而易十主的阿諛無恥，更是看不慣叔孫通在漢初面臨國家那麼貧窮困難格局之時還在投皇帝所好而大搞華麗的禮樂朝儀制度，所以，他們氣憤之餘，就打算背棄叔孫通了，叔孫通見狀，就氣急敗壞地指責這兩個叛徒學生說：“若真鄙儒也，不知時變。”（《史記·叔孫通》）

叔孫通咒罵他的學生是“不知時變”，言下之意，他當然就認為自己利用所學習的儒家知識去為帝王權貴充當門客和食客的行為才是與時俱進的，由此可見，西漢王朝的第一個“儒宗”的叔孫通，還真是一語道破了秦漢時儒生的知識立場，在叔孫通這樣的儒生眼睛中，儒學知識，不過就是為自己牟取個人名利場的敲門磚而已。儒生，即為人所需用的知識打工仔，這個定義，是西漢至宋朝時的“儒”的漢字本義，這正如《說文解字·儒》所說：“儒，柔也。術士之稱，從人，需聲。”“起點決定終點”，歷史規律如此，人生的規律亦如此。

縱觀西漢和西漢以降的許多儒生們的人生軌跡，他們其實大都沒有超越出叔孫通的人生模式，只不過，後世許多儒生還不如叔孫通那樣坦白自己“門客，食客”的做派，他們總是試圖給自己的食客，門客做派上貼上許多“治國平天下”的金色標籤。張蒼，原大秦御史，後降漢，他也是西漢的重要開國功臣之一，張蒼在漢初曾為西漢王朝制定了國家行政章程、度量衡、曆法等標準。漢文帝時，張蒼曾任丞相，他算是個大文人，死後被朝廷封諡為“文候”。但張蒼的腐敗奢靡，那也是讓人瞠目結舌的。

張蒼不僅是漢文帝時代的丞相，他還是漢初的朝廷法律和政治規章制定者，他甚至是西漢歷史上第一個真正意義上的中央監察高官的御史大夫。但就是這樣的一個人，他不僅長期包養乳母為自己提供人奶吃喝，他在自己已無牙的老年時的妻妾竟然達百餘人之多，只要妻妾懷孕生產，張蒼就不再恩寵該妻妾，因為，他的年輕妻妾太多，他實在是顧及不過來。

陳平，也是西漢王朝的開國重要功臣之一，由於他在漢高祖去世以後而力挺呂太后家族專權，所以，他在呂太后執政時出任了丞相。但是，呂太后病危之時，他又私下拉幫結夥準備反攻倒算呂氏家族，當時，西漢王朝高階文官之一的中大夫陸賈就給陳平出主意說，要打倒呂氏家族，就必須聯絡太尉周勃。陳平採納陸賈計謀，就私下行賄和聯絡太尉周勃，陳平一次行賄絳侯周勃的壽禮金就達五百金。五百金在當時是相當大的金額了，因為，當時的中產家庭的家底也不過就十金左右。

丞相陳平與太尉周勃勾結成為密謀誅滅呂氏的私黨以後，陳平為了感謝當初給他和周勃牽線搭橋的陸賈，陳平一次送給陸賈的感謝禮物就達到“奴婢百人，車馬五十乘，錢五百萬”。陳平作為丞相，為了私下行賄同黨和感謝謀士，他出手就如此大方，由此可見，陳平的家底在當時不知有多麼的肥厚！

陸賈，也是西漢王朝的開國功臣之一。陸賈，就是那個勸告劉邦“馬上得天下，馬上治不了天下，治理天下得依靠儒術”的著名歷史故事的當事人。但是，呼籲以禮制治國的陸賈並非清流之徒，他在政壇中也是叱吒風雲的老辣高手。陸賈是西漢初期有名的大文人和儒生，他還是經常給漢高祖劉邦講演儒家詩書和國家社會倫理道德的老師，但就是這樣的一個人的生活也是極其奢靡的。

陸賈作為文人，避禍落難之時，他可給五個兒子一人分二百金，自己家中良田也甚多，他平時則乘高車駟馬在五個兒子家輪流住宿，常跟隨他身邊的“從歌鼓瑟侍者十人”，他佩帶的一把寶劍就值百金。他告訴兒子們說，必須以優厚的酒食招待自己和隨從，他每十日就換住一家，他答應自己如果死於誰家，他的寶劍和高車駟馬及其隨從就歸誰家。由此可見，這個陸賈也是個極其富裕之人。陸賈避禍歸鄉在前，獲得陳平謝禮在後。如此計算，陸賈在朝廷中為千石中大夫時，私產就已高達幾千金以上了，這還不算他後又獲得了陳平厚重謝禮。

以上所舉例的一些西漢王朝開國功臣的奢靡腐敗當事人，都是漢初的大文人，蕭何、陳平、張蒼三人分別出任過漢丞相；特別是蕭何和張蒼二人，他們都是西漢王朝一系列政治、法律規範的制定者。叔孫通是西漢王朝首位文化高官奉常，又是漢惠帝的老師，是西漢王朝的朝儀制度的制定者，是西漢儒生們公認的漢儒宗師，是明確史載的自西漢以降的中國兩千多年君主王朝中的第一位“帝師”。陸賈是專門諫議皇帝和王公貴族的言行應該檢點的太中大夫。

他們這幾人，都是西漢初期口碑甚好的高官和大文人，但他們都是如此腐敗奢靡，可以想象，西漢王朝時期的那些粗魯不羈的武將和下層官吏，就更不會是清廉之人了。上樑不正下樑歪，西漢初，中下層官吏就已開始濫用公共權力而公開腐敗了。劉邦在漢初都洛陽時，他就公開下令解放天下奴隸和廢除秦遺留制度中的酷刑法，且復員士兵回家生產。為了褒獎隨同他打天下的將士們有個好的歸宿，朝廷發放了這些解甲歸田的戰士許多物質費用。

就是這樣的安置費用，下層官吏都敢貪汙，所以，劉邦憤怒地指責說：“今小吏未嘗從軍者多滿，而有功者顧不得，背公立私，守尉長吏教訓甚不善”。這意思是說，負責發放復員軍人補助費用的郡國地方之中的官吏們，居然公開剋扣復原將士而“背公立私”中飽私囊。漢初，由於制度不健全的原因，西漢王朝從朝廷高官到下層小吏，就已經顯露出普遍性的貪汙腐敗問題了。