每個人的執念，都是一根“捆仙索”，綁住了自己的真心！

作者：陳全林

胡適於1933年發表於《獨立評論》的《建國問題引論》裡說：“中國的現代化只是怎樣建設起一個站的住的中國，使她在這個現代世界是可以佔一個安全平等的地位，問題在於建設中國，不在於建立某種主義。”

八十五年後讀此文，依然感覺振聾發聵。因為，八十五年來，國家的“安全平等”問題並未真正解決，看看今年的“中美貿易戰”就知道了。而“建立某種主義”的問題越來越嚴重和突出。

我今早靜坐中思考的問題是“觀念的繩索”。大到國家，小到個人，總被各種觀念的繩索捆綁著。比如“意識形態”問題，百年來就是人類的繩索。“中美貿易戰”表面上看是國家之間的商戰，背後且是觀念戰、意識形態戰。小到個人的修煉，日常生活，人們也會因觀念不同而相鬥相罵乃至相仇。比如當今一些學佛學道者之間相互的攻擊。佛是真正偉大透徹的，看被了人性的執念，便說四十九年中他一字未說，也未說法。若言佛有法說，即是謗佛。《金剛經》則徹底破除任何執著。如何解除我們身心的繩索，就是禪的修證。禪師稱之為“解粘去縛”“斬斷葛藤”“拔釘去楔”。真是大智慧。清·惲敬《<壇經>書後》所云：“大鑒（六祖慧能）乃言佛性無常，諸法有常，皆以解粘去縛而已。”

我們的很多觀念，就是自己的繩索，這些觀念，還是錯誤的，甚至就是邪見。堅持這些觀念，就會對之帶來很多身心的問題。

在國家層面，當統治者越來越強調意識形態問題的時候，觀念的繩索將會對人的捆綁越來越緊，而人們的自由將會越來越少。古今中外，概莫能外。很多時候，人們無能無力，只好接受命運。

從這裡看，學貫中西的胡適始終是清醒的，深刻的，也是尖銳的。但也是無用的。因為，八十五年來，他看到的問題依然如故，甚至越來越嚴重，越來越危險，而他深刻、清醒、尖銳的話，並沒有影響到中國什麼。所以說，是無用的。一嘆。