孔子誅殺異己，與自己的“仁愛”主張背道而馳，你相信嗎？

春秋時期的孔子，被後人尊崇為“聖人”，但也有人不認同。原因就是認為孔子被任命為大司寇僅七天，就公開誅殺了少正卯。少正卯何許人也？少正是周朝官職，而卯才是人名。少正卯以官職為姓，說明他是魯國顯貴達人。孔子為何要殺他？後人根據《管子·法禁》和《荀子·非十二子》裡面的表述，認為有這樣兩點：一是孔子門徒三千，而少正卯也在收羅門徒，孔子的很多弟子都到他那兒聽課去了，孔子有妒忌心。二是孔子認為少正卯有“五惡”，他到哪兒都能聚徒成群；散佈邪說卻能蠱惑人心；排斥正的、以邪為正，卻能自圓其說。這是小人中的桀雄，不可不誅。

根據古籍中提到的孔子”誅少正卯“幾字，二千多年來，人們據此解讀為是殺了少正卯。其實，這是人們錯誤地理解了“誅”的含義。《說文解字》是這樣解釋的：“誅，討也。從言朱聲。”意思是因爭論而面紅耳赤。在那個時代殺人都是直接用“殺”字表示，只是到了後來，很多人把“誅”理解就成了“殺”的意思。但是，“誅”也不是“殺”的唯一的含義，不然怎麼有“口誅筆伐”呢？難道口能直接把人殺了？顯然是不能的。《荀子》中還有“今殺－人以戮不孝”，戮是懲罰、羞辱的意思。據此，《孔子家語》中記載的“戮之於兩觀之下，屍於朝三日”，也很好理解了：戮，是羞辱他；屍：尸位，閒著。意思是，羞辱他，停他官職三日。

孔子主張仁義禮智信學說，透過禮樂教化提升人的德性素養。他在當時遊說各國，宣傳他創立的儒家理念，如果動輒殺人，一來與自己的“仁愛”主張背道而馳，二來也有損他的名譽。因此，他不可能胡亂殺人。孔子還提出“有教則無類”，意思是：不管什麼人，都應受到教育，不因貧富、貴賤、智力、善惡而將其排除在外。即使少正卯有“五惡”，也還是可以教育的。