小還丹與大還丹

民間還童是什麼意思

《參同契》雲；“金來歸性初，乃得稱還 丹”。然而近 代 丹家，還有

小還丹與大還丹

之分。

《海山仙蹤》載華陽隱士李奇得小還丹，年數百歲，容貌不衰。呂祖遊句容過之，教為再煉

"金液大還"

，翁大喜受教。呂祖曰∶

"再安爐，重立鼎，跨虎乘龍離凡境"

，此正指大還。

究競"小還與大還"分別之點何在? 自來著家立說，各有各的看法，紛紛不一。

茲依師傅而剖示其義曰∶

我人自破體以來，乃後天坎離用事，學者由心息相依，微到凡息斷絕，身心大定，內外虛寂，感彼“先天一炁，自虛無中來”，而行採取之功。是以我純陰，感彼乾陽，由後天反到先天。功夫做一次，先天真陽進來一次，由外而還到我身。

故《參同契》雲“金來歸性初，乃得稱還丹”。功夫愈進，真陽愈集，直至氣足止火，結成 還 丹，謂之 小還。小還者，初還也，以陰而感陽也。

《易經·泰卦》“小往大來”之旨，即符此也。此部功夫丹書謂之“取坎填離”，及乎離官填滿，覆成乾體。

丹書謂之"還童"。

還童之後，內系純乾，再入三昧正定。以我乾陽，感彼先天乾陽真乙之振，合內外兩重先天而成丹，謂之大還丹

。

即七日過大周天採得之大藥也。大還者，重乾==之象。呂祖《得大還詩》曰：“修修修得到乾乾，方是人間一醉仙，”

《易》曰：“終日乾乾，反覆道也”。乾乾之象，大還之秘旨也。反覆者，由後天 反出 先天，復由先天反出先天之先天，必到重乾之地，而後六龍之變化全，斯可以統天御天矣。

是故丹法初以後天感先天，所得之藥，謂之小藥。所結之丹，謂之小還。所行之周天。謂之小周天。

復以我先天純陽，合內外兩重先天，所得之藥，謂之大藥。所結之丹，謂之大還。所行之周天，謂之大周天也。

雖然有周天有大小之分，功夫進行原不外乎心息相依，做 到 真空 大定。小周天在定中行，大周天亦定中行；小還丹在定中結，大還丹亦在定中結。這是相輔相成的。