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今人須在“敬”上下功夫,談曾國藩為何講“主敬則身強”
為什麼主敬則身強
前幾天讀《曾國藩評傳》,讀到曾國藩同治十年金陵節署中日記中所做的《日課四條》:
“一曰慎獨則心安;二曰主敬則身強;三曰求仁則人悅;四曰習勞則神欽。”
這些話曾經給我留下了深刻的印象,其中第二條讓我感觸尤深。
第二條說“主敬則身強”。“敬”這個字,是孔子、孟子用來教育人的,春秋時計程車大夫,也常常說到它。到二程與朱子的千言萬語,都離不開“敬”這個主旨。
“內心靜定純一,外而整齊嚴肅”,敬之功夫也。“出門如見大賓,使民如承大祭”,敬之氣象也。“修己以安百姓,篤恭而天下平”,敬之效驗也。
其中“出門如見大賓,使民如承大祭”語出《論語》,《論語》中有一章是:
仲弓問仁。子曰:“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓曰:“雍雖不敏,請事斯語矣。”
大致的意思應該是仲弓問孔子關於仁的事情。孔子說:“出門辦事如同會見貴賓,態度要認真;治理百姓如同承辦重大的祭祀活動,要謹慎、嚴肅地對待。自己不願意做的,不願意接受的事情,不要施加在別人身上。在國家工作中沒有招人怨恨,在家族生活中沒有招人怨恨。”仲弓說:“我雖然不聰敏,但一定照這話去做。”
孔子的話被曾國藩發展成了
“敬之氣象”,
此種氣象真的不是一般人能有的。“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施於人。在邦無怨,在家無怨。”確實需要很高的修為才能做到這些。
今日之人身處順境,便視他人之所請為惘聞,斷不想他日也有身處逆境之時,今日以盛氣凌人,他日人亦以盛氣凌己之身,或凌其子孫,今日之人多不知常留餘地處人以減他日之荊棘。
看今日之人處事愈覺曾國藩之高明,感慨曾國藩真不愧是梁啟超所說的立德、立功、立言三並不朽,為震古鑠今而莫與京者之人啊。
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