子曰，盡美矣，未盡善也：“《論語》新言”“八佾篇”之二十四

子曰， 盡美矣，未盡善也：“《論語》新言”“八佾篇”之二十四，蘿蔔/攝影

子謂《韶》：“盡美矣，又盡善也。”謂《武》：“盡美矣，未盡善也。”

《韶》，舜樂名《韶》，舜時期的音樂。

《武》，一種說法是形容“武功之成”的樂曲。一種說法是周武王時的樂名為《武》。

堯、舜、禹時期，堯禪讓大位給舜，舜繼續把社會治理得很好。周武王繼位於周文王，並以武力打敗商紂王，從而開啟了一個新的王朝……

筆者認為，孔子應該是取意於，舜順位於堯，天下太平，而周武王武力滅商紂王上位，兩種政治事實造就出來的音樂也有所不同。

孔子編訂的《樂經》早已失傳，而本章又提到兩種音樂，到底孔子是在提“政治”還是在提“音樂”，還只是要出個金句“盡善盡美”？——恐怕，各種意味都有一些……誰又知道呢？

孔子說《韶》這樂曲，極盡優美，而且格局也大，德才兼備，善哉善哉！——盡善盡美了！

孔子說《武》這樂曲，也優美非常，但激昂有餘，和氣不足，音樂是好音樂，但內涵偏單一，有些陰陽不調，缺乏融合之氣！——美是很美，境界還差著點兒！

筆者按：如果音樂（文化）和政治（文化）等不同文化，都有相通的底蘊和規律的話，那孔子認為的好音樂或好社會，一定是可以“盡善盡美”的——既要外在的各種表現形式很美，也要一團和氣，內在的格局也要大而融洽！在孔子看來好的作品和好的政治一樣，都是能做到“盡善盡美”的！（從另個層面看，孔子也是個反戰人士。）

蘿蔔/文