博物館裡穿越時空，感受“中國式含兔量”

在大眾的印象中，兔子是溫順、可愛和吉祥的象徵。隨著兔年來臨，兔年郵票，優雅神秘的三兔共耳，寄託美好的兔兒爺、兔二爺、兔子王，寓意吉祥如意的兔子燈等兔元素引發熱議。在博物館中，同樣有著諸多兔年“隱藏款”，或盡顯“美玉之德”，或蘊含文人雅興，或於無聲間融入生活尋常，帶來幾分別樣的文化寓意。

玉兔呈祥盡顯君子美德

在中國的歷史中，兔因其溫潤柔順、沉靜柔美的特性始終深受人民喜愛，並由此寄寓了無數美好幻想。以兔為玉器形制的歷史源遠流長，兔有赤、白、黑等顏色，更有伏、臥、奔等姿態，玉器形制亦然，兔兒皮毛細膩，觸感也正如同美玉。故而古人不僅以玉喻兔，更取兔之形制玉，並以其“呈祥”的美好寓意廣為流傳。

收藏於山東博物館的周代青玉兔玉佩便是“玉兔”呈祥的代表性文物。體形不大的玉兔極富動態，線條樸素卻不乏生動，青玉材質更增添幾分厚重與質感。青玉兔整體匍匐，身體後倚，四腿伏地，兩隻大大的眼睛緊盯前方，頭顱微抬，彷彿正準備一躍而起。

收藏於濟南市博物館的宋代“玉兔靈芝”則在構思中盡顯巧妙，一塊本就形似兔形的玉石，只稍加雕琢，寥寥幾筆便將一隻口含靈芝的黑麵小玉兔從玉石中“解救”出來，簡潔而明快的刻工線條盡顯“漢八刀”之遺韻。側面望去，小玉兔身體圓潤柔和，表情呆萌可愛，縮成一團的樣子像是在進食，又像是在四處打量，生動的神態讓人忍不住想要把玩一番。

南宋沈約《宋書符瑞志》中載：“白兔，王者敬耆老則見。”王者敬重老人，就會看見白兔，白兔之形態可謂君子之德淋漓盡致的體現。濟南市博物館館藏的小兔玉墜質地透亮潔白，周身晶瑩剔透、渾然一體，可謂白玉無瑕。兔子呈俯臥之態，四腿藏於身下，頭顱微抬，圓圓的眼睛盡顯傳神，彷彿在向前方好奇地打量。整體造型圓潤生動，形象逼真可愛。

詩書畫卷描述美好希冀

如果兔與玉的結合是以玉兔與美玉的品德互喻，那麼兔與桂的結合則又直指美好與團圓，在歷朝歷代均頻繁出現在古人的書畫作品中。月中藏玉桂、玉兔，而人間也有丹桂飄香，白兔傍地。

濟南市博物館藏的明代《張路桂月圖軸》以瀟灑的筆墨與遒勁的線條描繪了朦朧月色。滿月高懸，一半顯於畫面內，一半隱於畫外，帶給人們超越畫面的留白與想象。左下有白兔臥於巨石舉頭望月，而從白兔後方巨石上延伸而出的兩枝桂花卻彷彿已遙遙觸碰到那一輪滿月。夜色下，白兔越發顯眼，月亮彷彿抬手便可觸碰，卻又彷彿越發縹緲。

山東博物館藏《清羅聘丹桂玄兔圖軸》同樣將兔與桂置於同一畫面。一隻黑兔俯臥於桂枝上，盡顯悠閒自在，整棵桂樹彷彿隨性而起，自左下向右上延伸，又自畫面上方向下垂出一根枝幹，透露著說不出的瀟灑。清風吹拂間，桂花綻放，兔耳也輕輕搖動，彷彿再沒有什麼事情可以打擾此刻的平靜與安寧。

值得一提的是，關於兔子臥在桂樹上這一形象，同樣有其傳說來源。據傳，作為月中仙童的兔子往往隱於桂樹叢中，第一個找到兔子的人，則會收穫“蟾宮折桂”的好兆頭，故而整幅畫面又另有著一層別樣的吉祥寓意。

融入尋常彰顯生活百態

兔子形象深入千家萬戶，融入人們的生活，一如燕子是銜福報喜的象徵，兔子也有著富足美滿、祛病消災、美滿團圓的寓意。正月十五的兔燈盡顯紅火熱鬧，中秋的兔兒爺又祈福平安、祛病消災，兔鏡、兔碗、兔硯、兔尊……從古至今，兔形象融入日常生活的方方面面，在無數個生動真實的生活場景中，兔的形象逐漸被賦予諸多世俗化的意蘊，也由此生出許多活力、許多妙趣，引發對美好生活的期盼與希冀。兔子可愛而親人，令人一見自生親切之感，枕兔而眠則給人一種安閒舒適的遐想，令人不由得心滿意足。山東博物館藏宋代磁州窯白釉黑花兔紋枕，以粗細兩條邊框自然圍出一副畫框，一隻兔子蹲在草叢中，姿態安逸，目光炯炯。兔在十二地支中為卯，而卯時正是朝陽初生之時，是一日之中生產生活的起始。可以想象，在每一個安睡的夜晚，有白兔相伴而眠，白兔炯炯的神態又象徵黎明新生，提醒人們一日之計在於晨。

古往今來，文人墨客毫不吝惜筆墨描繪著月與兔的美好畫卷，而正因這種崇拜與喜愛，在筆墨紙硯中也同樣時常有兔子出沒其間。濟南市博物館藏清代玉兔望月洮綠石圓形硯，便有一隻兔子躍然其上。在細密晶瑩的石質硯臺上，只見兔子正做出回首望月狀，遙遙凝望著遠處的一輪明月。更有乾隆御題硯銘一首：“月之精，顧兔生。三五盈，揚光明。友墨卿，宣管城。浴華英，規而成。”可見上至朝堂，下至百姓，無論文人，還是商賈，都對兔子喜愛有加。