崇尚愛情和夫妻關係第一，是西方價值，正在毀滅中國家庭撕裂社會

愛情是偉大的！

沒有愛情的婚姻是不道德的婚姻！

夫妻關係應該是家庭第一關係！

這些本屬於西方的愛情和婚姻觀，幾乎被我們中國人完全無保留地接受了。愛情已經被抬高到什麼高度了呢？就連那些為人們唾棄的婚外情，為了給自己一個所謂“正當” 的理由，都可以宣揚說“在愛情裡，不被愛的那一個才是第三者。”

寡鮮廉恥到如此的地步，君不見，多少人泯滅了人性，拋棄了道德，反而說因為自己和對方是真愛，所以就得被理解和原諒。人性的墮落已經到了任何語言都蒼白的地步。

筆者嚴重反對這樣的愛情和婚姻觀，因為它是和我們中國的傳統、文化、哲學嚴重相悖的。這樣的觀念如果大行其道，我們中國整個民族生命力將會衰落。

中國人經歷了五千年文明而不絕，愈發顯出它更加彭勃的生命力。我們是這個星球上的唯一。其它文明尤其是西方古老文明統統都衰落了，說明它們經不起歷史的檢驗。因為有這個做背書。所以，我們可以非常自信地說，中國的文化和哲學是當今世界最先進和有智慧的。

但至少有一條，中國人的精神狀態在婚戀觀這個問題上退步了，改革開放四十餘年來，也恰恰是中國開放國門，中國人無比崇洋媚外的四十年。我們中國人的離婚率節節攀升，當下已經達到40%的高位，也就是說，如果有一百對男女結婚，就有四十對夫婦離婚，甚至在有些地區，這個比例已經超過了50%。

要知道啊，我們中國人幾千年的統治是家天下的，社會結構是以家（族）為基本單位的，我們的文明之所以如此的有生命力，就是因為中國人特別會治家啊，就連皇帝治國，也是用治家的基本正規化來進行的。皇帝稱老百姓“子民”，老百姓稱皇帝為“皇帝老兒”。地方官被稱為“父母官”。而地方官呢，稱老百姓為“父老鄉親”。這就是中國文化，整個社會的關係都“父父子子”化了。

《大學》說：修身齊家治國平天下。說一個人怎麼樣才能有治理好一個國家的能力呢？修身是根本，齊家是基本實踐，治國是進一步的實踐，這些都沒問題了，那麼才有平天下的基本能力和素養。看看，這裡面的核心問題有兩個：自我素質和修養的打造和管理好自己的小家庭。

所以，中國人的治家是很有一套的，在治家和處理家人和社會關係方面，中國人可以做全世界的老師，我們中國人處理一個人和家庭已經社會關係，就是二十個字：

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

這就是中國人的五倫。五倫關係你都能處理好，那行了，你就是成功的，就是幸福的。

注意啊，我們中國不是從來都將皇帝放在最高位置嗎？為啥這裡將父子放第一位呢？這是有大智慧的，因為父子關係是第一關係，這個“父子”我們可以理解為廣義的父子關係，比如前文我們就說的皇帝稱老百姓為子民，皇帝也不能逃脫五倫之外，比如有太上皇、皇太后，皇帝敢不敢在他們面前任性？皇帝再牛逼，他也不敢忤逆父母，因為，就算是皇帝，也戴不起“不孝”這頂大帽子。“不孝”的人，連人都算不上，更不要說當皇帝了。你看我們古人，歌頌一個皇帝，先誇他是以孝治天下，對父母不好，天下的老百姓就不會信任他。

一個人對父母都不孝，是不值得打交道的，今天這一點仍然會是很多人判斷一個人的準則，就是對傳統和中國哲學的繼承。這就是我們中國人一個人之所以立世為人的根本。

所以，孝，是中華民族大到一個國家，小到一個家庭穩定的基石。是一個人為人和處世的根本。而且五倫呢，它是在規範我們每一個人在家庭和社會中的座標，是社會和家庭對一個人的規範和要求，細細琢磨，這裡面都是約束和規範，強調個人修養，強調集體主義，強調大局意識，強調個人和他人的和諧。五倫和修齊治平本質上是相輔相成的。

那麼愛情呢？我們的祖先不談這個東西。在中國所有的典籍裡，找不到歌頌男女愛情和婚姻的東西，就算是寫到這些問題，歌頌的也是男人的擔當、先國家舍小家甚至捨身取義，要麼就是這個男人怎麼孝順父母。歌頌女人呢？一般是強調她的賢德、隱忍和奉獻。用今天一句大白話來說，就是自己不重要，國家重要，父母重要，兒女次之，大局問題上，國家最重要，父老鄉里最重要，將“我”渺小化了。

這套體系在中國這片古老的土地上有效執行幾千年，現在被西方的的“愛情”和“夫妻關係第一”的婚姻觀瓦解了。瓦解的結果我們也看到了，那就是家庭幸福成了奢望，尤其是三代同堂共同生活幸福更稀少了，離婚如同家常便飯一樣的方便。中國人的婚姻正在分崩離析，中國社會正在被撕裂。

中國社會進入效率空前提高的工業時代和資訊時代，社會矛盾很多，造成這種狀態的因素很多，而當下中國人很多人不正確的婚戀觀是非常重要的原因。

愛情是個什麼東西？說白了就是荷爾蒙和性激素驅使下的一種令人喪失客觀判斷的感覺。愛情本質上也只能維持或長或短的一陣子，隨著獲得等將出現邊際效應的遞減，再美的美女、再帥的帥哥也慢慢成了大白菜。如果愛情真的偉大，人們將一次次追逐愛情，真實的原因並不為了偉大，而是新鮮。我們的祖先那些智者和聖人，他們深刻地懂得這個本質，所以，他們視愛情這個東西，不過生活裡的調味品，在面臨正統的時候，他們甚至會未雨綢繆，防止重要的人物陷入這個東西，比如每一代的帝王都被教育，娶皇后德為重，遠離那些個妖媚的女人。

愛情偉大，夫妻關係第一。這裡面的核心本質是以“我”為中心的，“我”是最重要的，在這樣的教育和暗示裡，那麼每一個人都潛意識裡凸顯“我”的重要。當無論是家庭關係和社會關係出現碰撞和矛盾時，“我”意識和“我”的不可侵犯性就冒出來。矛盾不可避免，衝突成為常態。

中國傳統是忽視“我”的，是講大局和集體的，而西方的價值觀是凸顯個人的，所以才有西方的“馬斯洛定理”，這個定理的最高層是個人的自我實現，“我”高於一切。而中國哲學界定一個人的最高標準是“五倫”關係處理的水平，這兩種價值觀本身就是矛盾和衝突的。所以當下的中國人一邊特別推崇個人意識，一邊又不可避免地被裹挾到家族的傳統中去。尤其是年輕人，他們格外討厭這種感覺，為什麼呢？因為他們接受了“我”為中心的價值觀。但是，當他們遭遇巨大的困難，當他們遭遇巨大的挑戰，一個人無法完成和平穩度過時，他們又缺乏西方的所謂獨立意識了，希望獲得自己所有社會關係的幫助。這是矛盾的、撕裂的、自私的。也是潛意識狀態和被馴化後狀態的結合。

我無意批評愛情，其實愛情的生命力，在中國，是必須建立在一個人處理好五倫關係之上的，至少，也是要建立在責任之上的。無論多麼的相愛，只要處理不好和長輩、同輩、晚輩、上級同事等各種關係，如果擔不起這個關係，缺失了責任，愛情就會凋萎，婚姻就會出現危機。我們可以觀察身邊那些處理好五倫關係的人，他們的婚姻也會比較幸福，而那些愛情至上者，最後往往會弄到一地雞毛。為什麼呢？

因為他們接受了西方的價值觀，卻無法真正地用西方的思維去過當下的生活和承擔當下的責任，又對我們的傳統、文化、哲學一無所知，不知道一個人的本質責任，不懂婚姻的本質。怎麼會走向幸福呢？

結論來了：西方傳遞給我們的“愛情”觀，和“夫妻關係第一”的價值理念，正在毀滅我們的家庭，撕裂我們的社會。