“女丑之屍”是指醜女的屍體嗎？《山海經》隱藏了兩個精彩的故事

一

“女丑之屍”源自《山海經》一書，書中有三個位置有記載。

一是《海外西經》：“女丑之屍 ，生而十日炙殺之。在丈夫北，以右手其面。十日居上，女丑居山之上。”字面上的意思是：有一具婦女的屍體，她是被十個太陽活活烤死的。女丑的屍體位於丈夫國的北面。死時婦女丑用手遮住了自己的臉。十個太陽高高地懸掛在空中，女丑的屍體則在山上。

二是《大荒東經》：“海內有兩人，名曰女丑。女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之屍。”意思是“海內有兩個人，名叫女丑，女丑豢養了一隻大蟹。”這裡說是有兩人，其實只說了一人，即女丑。

三是《大荒西經》：“有人衣青，以袂蔽面，名日女丑之屍”。這個意思是說有個人穿著青色衣服，用袖子遮住面孔，名叫女丑屍。

“女丑之屍”是指醜女的屍體嗎？從《山海經》這三個地方的描述，似乎是指人的名字。但三個描述有三種不同的理解。

第一個說人名叫女丑，並沒說她長得醜。第二個一說叫女丑，又說叫女丑之屍，費解。第三個一說叫女丑之屍，又說叫女丑屍，再費解。從這三個地方看出，出現了三個名字：女丑、女丑之屍、女丑屍。暈！

有古籍表明，女丑是古代巫女的統稱，也有說是指神明，神通廣大。女丑之屍則是指上古時期遠古部落的一個女巫師，《山海經》中說她是被太陽活活曬死的。

“女丑之屍”這個詞一出現，就給人們的一種恐怖的感覺，我們顧名思義就會想到是指醜女的屍體。但《山海經》裡並沒有說她是醜還是美，這裡的女丑並不是指面貌醜陋，可能是在臉上塗色用來祭祀的化妝，或者說是戴了面具。

那“女丑”、“女丑之屍”到底是怎麼回事？《山海經》其實隱藏了以下兩個故事。

二

據《海外西經》記載，上古時期，並不是以現在國家形式存在的集體，而是一個個的部落，每個部落都有女巫的存在。這些女巫的衣著與平民有很大的差異，就是為了與平民區分開來，顯示其不一般。

女巫常著青衣。青色在中國傳統文化中意義非凡，通常出現於高貴、莊重的場所。為了保持神秘感，女巫們外出遇見人時，常常會用袖子遮住自己的臉。

其中有個女巫神通廣大，法力無邊，常常騎著一條獨角龍魚巡行在九州大地，這條龍魚又叫作鱉魚，比娃娃魚要大得多。此外，這個女巫還豢養有一隻大蟹，這隻大蟹生長在北海，其脊背有千里寬廣，隨時聽候女丑的役使和調遣。

有朝一日，天上出現了罕見的天象奇觀——“十日並出”。一時赤日炎炎，大地似火，民不聊生。則出現了《山海經》舊本所述的“后羿射日”故事，今本《山海經》已經沒有這個故事了。本文故事則與后羿射日無關。

說是“十日並出”之後，女巫受部落民眾重託，在山頂上祭祀求雨，以抵擋炎炎烈日。但她哪裡抵得住十個太陽的猛曬？女丑的命運則因此發生了改變。

在太陽之下、高山之上，女巫用右手衣袖遮住臉，擋住強烈的日光，但最終，雨沒有下來。十個太陽則圍著祭祀的山頂輪番炙烤著她，女巫體力不支，最終被十個太陽炙殺曬死。女巫的臉被曬壞了，則用右手擋住自己面龐，直到死都對著十個太陽。

從此可以看出，女巫為了部落的平安，以大無畏的犧牲精神，奉獻了自己的生命，滿滿的正能量。

三

而另兩處記載的女丑，則有著與女巫共同的命運與結局，那就是女丑。

按照《大荒東經》《大荒西經》中的記載，女丑有大蟹。有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之屍。這裡出現的“女丑”則是指一門職業，是古代用把女人作為祭品來用。

同樣是天旱不雨時，部落便會用女丑出來求雨。他們把身著青衣的女孩作為祭品，這些女孩就是“女丑”。

傳說這些女孩在很小的時候就由部落的族長親自挑選而出，要求這些女孩相貌出眾。挑中後女孩全部關在黑暗的屋子裡，讓她們在野蠻和兇殘的日子裡成長，待她們長到13歲的時候就可以拿出來做祭祀用。

當這些女孩被折磨得不再美麗、漂亮之後，則成為“女丑”，在祭祀時派上用場。因為在祭祀的過程充滿了野蠻和兇殘，女孩在則祭祀中被活活折磨而死。

“女丑之屍”的故事反映出遠古人們為祭祀求雨，以烈日“燒死”女子求雨的野蠻經歷，再現了遠古時代的愚昧和野蠻。同時也讓我們看到了人類在征服自然時所做出的犧牲。

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