古埃及如何培養民眾生態意識？

在古埃及人心中，

瑪阿特

女神

代表了和諧、秩序、公平、正義等理念，神要求人們必須遵循這些理念。法老作為神在人間的代表，有義務將神的這些理念灌輸到人的思想中，有責任將神的旨意傳達給埃及人。

為達到這一目的，法老並沒有用暴力強迫民眾去執行神的理念，而是透過創立宗教來教化民眾，即法老是透過宗教文化建設來完成這個任務的。埃及宗教認為，自然界的萬物都是神靈創造的。那麼這些自然物也就有了神性，因而也是神。埃及人敬拜自然為神靈，經歷了一個發展過程，這個過程與埃及宗教的形成與發展是同步的。

自然崇拜一直是埃及宗教崇拜的中心內容

埃及宗教的發展經歷了從萬物有靈到動植物崇拜，再到法老崇拜的過

程。不明白古埃及宗教發展歷程的人很容易產生錯誤的印象，以為古埃及人崇拜很多神。實際上，在埃及某個地方的人只崇拜某一個或某幾個地方

神。

一方面，由於古埃及不同的諾姆崇拜不同的神靈

；

另一方面，神靈隨著國家的統一而發展演變，有的地方神隨後發展成為全國性的神，有的地方神則被淘汰。這種情況，給人造成埃及神靈眾多而複雜的印象。

不論古埃及的神靈如何發展演變，但萬變不離其宗。

埃及的神靈崇拜始終圍繞著大到宇宙，小到動植物的自然崇拜這個中心。雖然發展到後來埃及的神靈開始人格化，就是人格化以後的神靈仍與大自然息息相關。

如被人格化的神法老，在埃及的繪畫與雕刻中仍然被描繪為一副沒有表情的冷漠的宇宙形象。作為神的肉身，法老不能被描繪為情緒化的形象。法老的神力被認為可以驅除混亂，代表宇宙之神主持人間的秩序。法老是自然界諸神在人間的代表。

早期的宗教反映了埃及人生態意識的萌芽

埃及宗教早期的自然崇拜可以從對赫利奧波利斯的考古發掘中得到證實。在赫利奧波利斯，考古學者發現了早期神廟建築的遺蹟。彩陶繪畫中的船隻上有清晰可辨的神像圖騰。象徵繁殖的敏神

（Min ）

形象在繪畫中最為常見。

除了繪畫，早期的一些雕像也誇張地表現敏神的形象。在墓室繪畫中，敏神常常被描繪為具有雷霆萬鈞和狂風驟雨的威力。敏神自前王朝時期起，就是廣受埃及人尊崇的豐饒多產之神，也是上埃及庫普特普斯

（ Koptps）

地區的主神。

敏神以頭戴與阿蒙神相同的雙翎冠男性木乃伊形象出現。他還是東部沙的守護神。除地方神外，太陽神和尼羅河神是埃及全國性的大神。埃及人對太陽神的崇拜貫穿埃及宗教發展的大部分時間段，一般的教科書上已多有論述。

但接下來我們主要探討

法老政府透過對尼羅河神的塑造來強化人們的生態環保意識。早期埃及宗教中埃及人的生態意識已經萌芽，只是到後來，隨著埃及宗教的發展、教義的完善與系統化，埃及人的泛生態意識明顯透過宗教體現出來。

法老政府透過塑造尼羅河神強化泛生態意識。

儘管當時埃及面積多達

1300

萬平方公里，比法國和義大利加起來還大，但古代埃及接近

90%

的面積為沙漠，在比瑞士還小、面積不到全國

10%

的尼羅河流域聚集著

1400

萬埃及人口。

神聖的河水吸引瞭如此眾多的埃及人云集於尼羅河谷和下游三角洲地帶，以至於這個地方的人口密度比當時

地球上任何一個地方都要稠密。在這種人口稠密的環境中產生了一個高度社會化的埃及。尼羅河流域是埃及文明的發祥地。

埃及的農耕文明完全依賴自然。埃及土地上的細枝末葉都離不開陽光的普照和尼羅河水的滋潤。古希臘歷史學家希羅多德精闢地指出，埃及是尼羅河的贈禮。確實，埃及文明來自太陽和尼羅河慷慨的饋贈。

在尼羅河狹長的綠洲裡，埃及民族逐漸興盛，形成自己獨特的宗教文

化。尼羅河使埃及人成為共同體，造就了埃及民族。

尼羅河是養育埃及人的母親河，被埃及人視為生命之源。河水澆灌了田野，給埃及人帶來了豐富的食物和充足的衣物。同時，尼羅河又是埃及南北交通的大動脈，給埃及人的出行帶來便利。

尼羅河在埃及人的眼裡是神聖的，

因為實在

尼羅河

優越

生態環境下

才能

孕育埃及這個獨特的國度。

所以

假若有人溺水而亡，兩岸的居民要給屍體塗上顏料，加以裝飾後再予以下葬，讓他看起來已經不是一具屍體。

埃及人相信他在進人冥界後是會復活的。就是說埃及人儘量模糊尼羅河給埃及人帶來的負面影響，而美化尼羅河給人們帶來的豐收和喜悅。

由於尼羅河完全決定著這片土地上的法規，因此阿蒙神

透過他的祭司頒佈命令

：

凡被尼羅河淹沒的地方都是埃及的土地。這種宣誓領土主權的方式完全是從生態視角出發的，這在歷史上實屬罕見。

阿蒙的祭司還宣佈，任何居住在埃利潘蒂尼以下，飲用尼羅河水的人都是埃及人。這一宣告是認識上的一個巨大變革。眾所周知，原始社會的人們是以血緣為紐帶，結成一個共同體。埃及祭司的這個宣告已經打破了原始社會以來的結盟規則，而以尼羅河水為紐帶。

這種以自然物為紐帶的結盟規則，是埃及民族形成的標誌，所以說尼羅河塑造了埃及人，埃及人就是喝尼羅河水的人。這樣的宣告，一方面，凝聚了埃及民族的向心力，促成了埃及民族的團結，鞏固了國家的統一

；

另一方面，也強化了民眾的生態意識，起到了生態教育作用。

確實，對於古代埃及民族而言，尼羅河在任何時候都是他們判斷事物的標準。對法老而言，最大的心願是在自己死後，人們在談論到自己時，會說他就是尼羅河。法老身後的榮耀，他的功績都與尼羅河有規律的泛濫聯絡在一起。

只有這樣，他的靈魂才能在冥界透過冥神奧西里斯的審判，在來世永生，靈魂不朽。而對每一位埃及人來說，死後同樣面臨冥神奧西里斯對亡靈的審判。他們堅信，只有在現世虔誠地敬奉神靈、不違反宗教誡命的人，其亡靈才能透過審判，進人來世的天堂，得以永生。

古埃及宗教規定

埃及宗教規定了人們在現世必須遵守的

42

條誡命，若違背了其中任何一條誡命，亡靈在冥界接受奧西里斯審判時都將被判死刑，靈魂要下地獄，心臟被怪獸吃掉，不得進人來世復活。

宗教要求埃及人遵守的

42

條誡命中，有不少誡命與尼羅河相關。判處亡靈死刑的誡命包括堵截尼羅河水流、汙染尼羅河水、破壞尼羅河堤壩等。埃及宗教將尼羅河奉為神靈，他們創造的尼羅河神哈皮

（HapY ）

，是身為男性但卻長著碩大胸乳的形象，因為胸乳在埃及人那裡是豐產的象徵。

尼羅河神在新王國時期是全國性的主神，備受政府和民眾的祟拜。他們虔誠地敬奉尼羅河神，對河神善待有加。

雖然不同的地方敬奉不同的神靈，但由於神靈多是自然神，人們從心裡崇拜它們，這就使埃及宗教宣揚的泛生態意識和保護環境的觀念深人民心，由此起到了對民眾進行生態教育的作用。