這種連續流動的氣感，能使學長各個部位得到均衡的鍛鍊

無意通心，心現意無。調和其心，以和其意。意和不斷而無意。——老師留言

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這種連續流動的氣感，能使學長各個部位都能得到均衡的鍛鍊

太極拳講究周身一家，上下肢要協調，手不能主動，或者手臂不能主動，而是下肢推著上肢在動一般，協調一致，如此氣感才足。太極拳要“以腰為軸”，“以身帶手”，這個話好說，真做到可難了。

我們有很多學長為了做好這一點，常常就某一單式練習達到一個小時，如此下功夫，才有後來我們敬佩的太極拳表演。這樣練習，為的就是能夠使身體和四肢能夠協調起來。單式練熟練了，再想辦法組合。

協調得好不好，可以用氣感是否連續來作為檢驗，如果氣感有斷點，說明有動作需要改進。能夠將太極周身行氣法練好，讓氣遍周身不稍滯。這種連續流動的氣感，能使學長各個部位都能得到均衡的鍛鍊。

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那麼究竟什麼是正確的“以腰為軸”就值得鑽研，學會了受益無窮

“以腰為軸”，這句話學長需要留點心，能夠真正理解並做到。不少人認為“轉腰”就是以腰脊為軸來轉動身軀。具體點說，就是一側肩胯以脊骨為軸向前，另一側肩胯則向後。具有這種特點的拳友，練起拳來猶如撥浪鼓一樣，以脊骨為軸轉來轉去。

學長再到公園散步時，有興趣時可以留心檢視一下，會有不少人這樣練的。這種練法，如果被人擊中中線，就被攻擊到了，對方可能就成功了。那麼究竟什麼是正確的“以腰為軸”就值得鑽研，學會了受益無窮。

理論上說，把自己練得如太極球一般，自己的中軸能夠“隨人而動”，受攻擊時不發生頂抗，如水中浮木，既有浮力，又不發生頂抗，對方就“不得力”，這種才叫“以腰為軸”。具體怎麼練，慢慢去琢磨。

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太極拳一直就在那裡，等著有心人去發現，去尋找，去牽手

太極拳一直就在那裡，等著有心人去發現，去尋找，去牽手。不能擁有是自己想得的太多了，後天的想法越多，對於練太極拳反而障礙越大。本來很簡單的事情，被一些高人弄得繁瑣不堪。

很多時候無為法可以達到的境界，被一些人弄了好多假山假

石假

樹在那裡，人為搞出來一些練法，頭上又安頭。都說要學胎兒，學嬰兒，那胎兒和嬰兒，哪裡會那麼多套路？《道德經》中說：“損之又損，以至於無為。”正本清源，返本覆命。

以拳演道，本身就是身心不斷淨化和昇華的過程。練拳時去體悟天地變化之道，人天合一，放下小我，從而得到心裡的淨化。與此相伴，身體上會有一個退病長功的過程，退病會讓人反應劇烈，比如身上奇癢無比，撓撓也難解決。

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作用到腰的位置，主宰於腰，再由腰傳動到勁點去

脫胎換骨，本來就不是易事，

知道過程

中會有這些類似的折磨，依然甘之如飴。脫胎換骨是從腰這個部位開始的，這是有形的部位，實則是對應下丹田的地方。那我們從腳上借力上來，先作用到哪裡呢？

作用到腰的位置，主宰於腰，再由腰傳動到勁點去。那麼為啥說“主宰於腰”呢？因為太極拳的動作都是由兩胯動作後引起，兩胯的動作又是由腰的作用引起，所以說腰是全身肢體動作的主宰。

腰和丹田聯絡上之後可以被稱為腰隙了。再往下練，練到後來，下丹田和中丹田就能說上話了，命門穴到夾脊穴之間的區域就連起來了，稱之為

腰脊

。到此時，腰脊就作為全身肢體運動的中樞。

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太極拳轉身有以一胯為軸的，然而胯卻不是動力所在

“氣如車輪，腰似車軸”這兩句話連在一起，因此要聯絡起來理解的。這裡的氣是包含勁在內的大小不同的力量。不能機械地理解為以腰脊為軸，像撥浪鼓一樣練拳。而是以腰脊為傳遞力量的中樞，同時

腰脊

也是軀體運動的力源之一，是最重要的力源。

比如說，太極拳轉身有以一胯為軸的，然而胯卻不是動力所在。動力來源於腰脊。兩胯是不能用力的，太極拳用意不用力。兩胯的妙用涉及到虛實分明的問題，還有重心的變轉，連續不斷。

太極拳養練結合的，以養為主時，補充身體能量，以練為主時，消耗能量，如何取捨要靠學長自己做主。想要減肥降脂，可以調節為以練為主。此時體液迴圈加快，包括血液及淋巴液等，能將運動中分解的代謝物透過呼吸、汗腺、排便排出體外，起到減肥效果。

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我很欣賞這句話“不要人云亦云。”練拳首先是咱自個兒的事兒，自個兒得做主。