兩次禪修告訴我：寺廟就該大力招聘文宣文員

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原創作者/編輯：伍小仙

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分類：日復一日（生活經驗）

最近，杭州靈隱寺招文宣人員的帖子引起熱議。我看很多人對寺廟生活很好奇，所以藉著這個機會來講講我的兩次禪修經歷和我對佛教的印象。

先說一下，寺廟招聘文宣人員並不稀奇，寺廟對文宣人員的要求通常

『確實比較佛系』

。

寺廟不能閉門造車

宗教本身是因為教徒的存在而存在，寺廟本身是佛教文化的象徵和沉積，文化想要傳承就必須宣傳、互動而不是閉門造車。所以，

寺廟招聘文宣人員也好，出周邊產品也好，都不稀奇，而是與時俱進的表現。

還需要提醒的是，

在寺廟做文宣工作並不是一定要出家的。

我就認識在寺廟負責攝影，日常文職工作的人。他們確實長期居住在寺廟，但是沒有剃度，也不用守戒。

和靈隱寺一樣，很多有名的寺廟本身就是景點，位置也在景區裡，所以寺廟的工作人員除了法師，還會有其他人。

至於出家，這一直是大眾認知的誤區。

每次新聞裡報道某個明星皈依佛門，總是有一群人跳出來說他們剃度出家了，其實基本不是。

他們只是經歷了一個儀式，確定了自己佛教徒的身份，但是並沒有剃度或者居住在寺廟。

這樣的人叫在家弟子。他們的日常生活並沒有太大變化，不需要強制打坐唸經或者供佛。

（王祖賢皈依佛門）

下面進入正題。先說說我的禪修經歷：

活動座標：寧波雪竇寺

我參加的是浙江寧波雪竇寺組織的禪修夏令營活動。

這個活動已經連續舉辦很多年，

時間是在每年暑假。

活動透過線上報名，由寺廟選取100個人參加（男生50人，女生50人）；活動時長1星期，來回路費自理，吃住費用全包。

這幾年，雪竇寺主要招募受教育程度較高的青年人。

雪竇寺位於寧波市奉化區溪口鎮，

創建於晉朝，興起於大唐，鼎盛於兩宋。

它在南宋時期被封為“五山十剎”之一，在明代被列入“天下禪宗十剎五院”之一，在民國躋身“五大佛教名山”之一。

雪竇寺還是彌勒佛道場，內有雪竇山彌勒大佛。

總之，

這是個大寺，名寺。

其實，在浙江，

定期舉辦禪修活動的寺廟挺多，靈隱寺也有。

並且，除了禪修，他們還會舉辦各種其他活動。

下面說說我當時是怎麼決定去雪竇寺禪修的。

我被佛教徒“包圍了”

2012年以前，我對佛教的評價還是封建迷信四個字，我身邊為數不多的信仰佛教的人基本都是求神拜佛類的。

2012——2013年，很神奇，我感到各種各樣的佛文化撲面而來：上《詩經》通識課，

老師講到“恆河沙數”這個詞，我感到自己被擊中了。

後來上英語課，老師無意中提到一個佛教典故，我被深深吸引，然後得知，這個英語老師是個佛教徒……慢慢地，我開始讀一些佛教文化入門書籍，然後發現這東西和我原先想的完全不同，

它是智慧，是哲學，而不是面上的燒香拜佛。

（寺裡不怕人的鳥兒）

再後來，我偶然得知，我的民法老師是一個虔誠的佛教徒。在和他的私下談話中，我偶然得知了雪竇寺和這個禪修活動，然後我就報名了。

在那之後，

我身邊也總是偶然出現各種各樣的佛教徒。

比如，我去參加相親活動，和一個看起來還不錯的男生在元旦的時候去寺廟跨年、面基，結果發現這個男生剛好是一個佛教徒，並且，

他們全家都是佛教徒。

我去做兼職，認識了一批浙江的初高中語文老師。當中有一個男老師，我當時見他第一眼，就覺得這個人好美啊，就是，不止好看，整個人氣質也很好，彷彿走路帶微風那種，非常儒雅。然後，交談中我偶然得知，

這個人是個會每天打坐冥想的佛教徒。

這些語文老師裡，還有一個非常溫柔，對我也很好的女老師，她也是一個佛教徒……

再後來，我和大學同學合租房子，然後我才聽說，

她的奶奶是一個非常虔誠的佛教徒。

奶奶在年輕的時候不幸喪偶，並獨自帶著幾個孩子生活，一度非常艱難，可是，她靠著自己的信仰，撐過來了。

再有，我的經濟法老師的奶奶也是一個佛教徒，

老師的很多童年回憶都和寺廟有關。

而我的輔導員不僅是一個佛教徒，還曾經參加過雪竇寺的禪修活動。

江浙的佛教文化確實比較濃厚。

但如果一定要給我遇到的這些事情做一個解釋，我願意相信這是佛緣。

事實證明，我的第一次雪竇寺之行確實使我收穫良多。

禪修的學習是全方位的

在寺廟的7天，

我們必須像出家的法師們一樣，遵守寺廟的規矩：

不能帶肉食進寺廟，只能在食堂吃素，並且，我們的作息和法師們一樣。

我實際參與過兩次雪竇寺組織的禪修活動。第一次是作為學員，第二次是當義工。兩次活動的人都來自全國各地，被分為幾個組，每組由一個法師帶隊。

我第一次去的時候，我所在的組的帶隊師父是一個90後，他從小就出家了，特別靦腆。

而我們當時相當口無遮攔，相當皮。

我到現在還記得，當初有人問一個曾經在廈門普陀寺修行過的師父：“聽說寺廟旁邊就是肯德基，你每天路過的時候不會很想吃嗎？”還有人說，之所以出家人不能吃蒜之類的，是因為他們要每天誦經，如果大家都吃，集體的口臭會讓大殿臭不可聞。

我們當時7天的課程，有誦經課，書法課，茶藝課，冥想課，瑜伽課，品香課，插花課，武術課，佛教建築知識課等等。

除此之外，我們還要學習寺廟禮儀、佛教文化傳統。比如，僧人吃飯是不可以說話的，所以我們要學習吃飯時的手勢，餐桌禮儀。

比較特別一點的課程是論道課，所有人可以向法師提問，也可以和法師辯論。挺長見識的。

另一門比較特別的“課”是行腳，

就是所有人一起去爬山……那兒風景挺美的，還有張學良被幽禁的故居和蔣介石呆過的山上別院。

在活動的最後，所有人會聚在一起開一次晚會，要表演節目的那種。

有些人很好奇寺廟的吃住，這裡簡單說一下。

住所方面

師父們的住所我們是不能隨便進的，但是我知道，雪竇寺的一些師父住所內部是

日式風格，建築是全木的。

參加活動的人住的是寺廟平時用來接待香客的賓館，

基本是多人間，男女分開，條件稍微簡陋一點。因為是在山上，所以賓館蚊蟲多且潮溼。

可能因為寺廟本身很安靜且經常焚香，房間好像有安神的作用。我本來有失眠的情況，可是，每次進寺廟我就睡得特別香……

※

起居方面

早上天矇矇亮我們就要起來練瑜伽/學武術了，晚上睡得也比較早，有日出而作日入而息那味兒。

※

飲食方面

寺廟有供寺內人員吃的食堂和供遊客吃的齋菜館。實話說，都挺好吃的，以至於我每次上山住幾天就能胖個6、7斤。

我對雪竇寺食堂的一道燉筍乾的菜記憶尤新，因為它燒得特別像燉紅燒肉，吃起來口感還特好。

另外，我最喜歡的就是炒白果了，清新的口感，一吃難忘。

雪竇寺所在的奉化溪口是一個盛產水蜜桃的地方，所以，禪修期間，可以實現“水蜜桃自由”（管飽）。

最後，我想和大家談談我對佛教的印象。

我眼中的佛教

說幾件事吧。

還住在寺裡的時候，有一天，我起床後一手插在褲子口袋裡，一手刷牙，結果剛好被一個進寺辦公的師父看見，她當場訓斥了我。

她認為這是非常不文雅的，而她要提醒我。

還有那個和我去寺廟面基的男生。一開始我並不知道他是佛教徒，然後，一起在淨慈寺點香祈福之後，我怕他對介意我有宗教信仰所以我是直接把香扔進香爐的，可是，我立馬傻眼了，

因為他是規規矩矩，恭恭敬敬把香插進香爐的。

還有我第一年上山認識的帶隊師父。

他極其溫和，懂得忍讓，又非常細緻。

有一次，我們幾個人去看望他，我們隨口一提，說起他房間裡的香很好，結果他竟然在我們走的時候默默給我們每個人準備了一盒。實際上，他一直都彷彿是一個有求必應的存在，彷彿永遠包容，永遠忍耐。

寺廟裡每個師父個性千差萬別，但他們常常表現出使人吃驚的單純和善意。

還有一件事是關於離別。

第一次參加禪修營，結營之後，組裡一個奉化當地的姐姐決定開車送我們去車站，師父在寺門口和我們告別，他說：“那大家就握個手吧”。姐姐當場流淚，師父竟然也哭了。一群人默默含淚告別，之後又不想就此闊別，湊在一起玩了好幾天……

我所理解的佛教，不是和政治並提的那種，也不是可以保佑我大富大貴那種，而是禮儀、戒律、持守。它以吃穿住行為外在表現，但它並不僅僅如此。

從不近女/男色到進大殿不能踩門檻……每一種禮儀規制都不是陳規陋習。

它們是為了使人內心平靜、柔軟，幫助人在不斷的迷失與回正中尋找人生的智慧。

不論是為了放鬆身心，還是為了體驗寺廟生活，學習佛學文化，雪竇寺的禪修營活動都值得參與。