李零新著《波斯筆記》：用“我們”的眼光重新審視世界歷史

《波斯筆記》書封。三聯書店出版社供圖

中新網北京10月30日電 （記者 應妮）著名學者李零日前攜其最新著作《波斯筆記》與讀者分享。該書從中國與波斯比較的視角出發，為讀者看待歐亞大陸兩千年以來的文明程序開啟了當代中國的全新視野。

學者李零。三聯書店出版社供圖

李零是北京大學人文講席教授，美國藝術－科學院院士，其研究、著述範圍涉及諸多領域，如考古、古文字、古文獻，以及方術史、思想史、軍事史、藝術史和歷史地理。他曾說：“我的專業是什麼，有點亂。但說亂也不亂。我這一輩子，從二十來歲到現在，竭四十年之力，全是為了研究中國。”此前他在三聯書店出版的《我們的經典》（四卷）和《我們的中國》（四卷）都是圍繞著上述這個主題。

這部關於波斯帝國阿契美尼德王朝的著作，則是李零研究中國史的延伸，至於為什麼要選擇波斯作為研究物件，他在《自序》中表示，波斯（今伊朗）位於歐亞大陸的中央，是古代世界互相交流的關鍵樞紐，波斯帝國不僅是伊朗高原的大一統，也是近東古國的大一統——從字面意義上講，堪稱另一個“中國”；同時，在所有早期帝國中，伊朗的三大帝國也與秦漢隋唐時期的中國最相似，在絲綢之路東西交往的歷史上，伊朗與中國的關係也最密切。同時，對波斯歷史的研究，西方學者一直是主流，他們都從希臘視角來解讀波斯帝國史，波斯被當做對立面：希臘代表歐洲，代表西方，象徵自由；波斯代表亞洲，代表東方，象徵專制。“於是我想，我應找點書讀，寫點筆記，換個角度看波斯，也換個角度看希臘”。

在李零看來，傳統歐洲史學一直是從希臘史料和希臘視角解讀波斯帝國史。這個單向視角一直影響著現代歐洲，影響著他們的文化立場和文化心理，也影響著這一強勢話語支配下的世界。大家以為，歐洲先進，全靠民主，民主的搖籃是希臘，民主的基因在雅典。這很符合那個時代的思潮，但跟實際歷史對不上號。希臘是在現代背景下被發現，被解讀，被美化。

在書中，他一一糾正了當下對希臘誤讀：

“希臘只是地中海沿岸的一批蕞爾小邦，不是統一的政治實體。

希臘沒有統一的政制，曾經有六種政體，君主制—貴族制—共和制是一系，僭主制—寡頭制—民主制是一系。前者是貴族政治，後者是富人政治，都不是平民政治。

希臘統治者用民主制反對僭主制，求助於下層民眾，是出於不得已。所謂民主，只是擴大選舉範圍，尋求民意支援罷了。當家做主的還是富貴人家。

希臘城邦都是小國，小國難免受控於大國。波斯境內的希臘城邦，早先最發達。希波戰爭，雅典入侵在前，波斯報復在後。波斯用武力征服，遭受挫折，但用金錢收買，效果顯著。

國家形態的演進，總是由小到大，走向世界化。羅馬帝國是歐洲歷史的巔峰。羅馬學馬其頓，馬其頓學波斯。希臘城邦並非國家進化的高階，而是國家進化的低端。”

與以往從希臘視角解讀波斯帝國史不同，《波斯筆記》從中國與波斯比較的視角出發，換了個方向看波斯，也換了個方向看西方、看世界，用“我們”的眼光重新審視東西之爭和世界歷史。全書系統詳實地整理了波斯帝國的歷史，全面地比較古代中國與波斯帝國的方方面面，共分為上下篇，上篇十章的“歷史—地理篇”涉及波斯帝國的政治、疆域、制度、宗教，下篇十章“考古—藝術篇”介紹了宮殿、石刻、藝術品、博物館文物。此書為讀者看待歐亞大陸兩千年以來的文明程序開啟了當代中國的全新視野。

據悉，為寫作此書，李零還前往伊朗考察三次，每次都有攝影師隨行，拍攝了許多令人讚歎的資料照片，這些照片不但在視覺上有震撼人心的效果，而且以其資料的完整性，做出了當代中國域外考古、考察的非凡貢獻。（完）