你問我愛有多深，長向畫圖喚真真

文/張春玲

近來相識一小妹，文心玲瓏，聰慧過人，做事認真敬業，恰巧又名“文真”——為人為文盡是真。

那日把酒言歡，她說起自己這名字的寓意，所有的得與失，所有付出與辛苦，都是緣於一個“真”字。

我忽然想起某個典故，覺得“真真”這名字很美，頗有些古意：

“幾年未見張公子，桃花觀裡喚真真”——這是元末明初著名詩人、文學家、書畫家和戲曲家楊維楨寫給張雨的。張雨是宋崇國公張九成的後代，他多才藝，工詩文，善書畫，是當時的詩文家、詞曲家、書畫家，二十歲時棄家從道，成為茅山派道士。

“喚真真”出自唐代一個傳奇故事。唐人杜荀鶴《松窗雜記》載：“進士趙顏於畫工處得一軟障，圖一婦人容色甚麗。顏謂畫工曰：‘世無其人也，如可令生，餘願納為妻。’畫工曰：‘餘神畫也，此亦有名，曰真真，呼其名百日，晝夜不歇，即必應之，應則以百家彩灰酒灌之，必活。’顏如其言， 遂呼之百日……果活，步下言笑如常。”

“在唐朝，有一個姓趙名顏的進士，從畫工那裡得了一幅軟幛圖，圖上畫著一個十分秀麗的女子，趙顏便對畫工說：‘世界上真是找不到這樣好的人啊，你有辦法叫她成為活人嗎？我想娶她為妻。’畫工說，‘我這是一幅神畫，這畫上的女子，名叫真真，你只要呼喚她的名字一百天，她一定出聲答應你，到時候你再把百花彩灰酒給她喝，她就會成為活人了。’趙顏回去照著畫工的話做，每天對著那畫上的女子，‘真真’、‘真真’地呼喚她的名字。一百天期滿，那女子果然從畫上走了下來，和平常人沒有什麼兩樣。”

這個故事看著有些眼熟吧？有些像聊齋裡的書生與花妖鬼狐的故事。納蘭詞中也提到過這個“喚真真”的典故：

“虞美人

春情只到梨花薄，片片催零落。夕陽何事近黃昏，不道人間猶有未招魂。

銀箋別夢當時句，密綰同心苣。為伊判作夢中人，長向畫圖清夜喚真真。 ”

納蘭是深情之人，他的愛妻亡故後，他期冀能有這種越能力的仙術。把愛妻的樣子畫下來，對著圖畫日夜呼喚，她就能重生，回到自己的身邊。

“幾年未見張公子，桃花觀裡喚真真”這兩句的意思，聽上去很美，卻幾度參詳不透：楊維楨與張雨都是元代的藝術界大腕，他們之間多有唱和往來。張雨為成道士後，想必是住在道觀裡修身養性的。道觀以“桃花”為名聽上去就風流的很。難道是楊維楨知道幾年不見的張公子忽然當了道士，是因為情而出世，躲在開滿桃花的道觀裡對著圖畫“喚真真”嗎？那這出家人可真是塵緣未了，情根未斷，堪比另一個深情的納蘭公子了。

不過，張雨的舊名叫張澤之，又名張嗣真。也許是楊維楨幾年不見想念他，所以到觀裡去看望他，喚他的名字“真真”也未可知。

這種男人之間的情誼也很美，就像《三生三世十里桃花》裡，住在十里桃林的折顏上神和白淺的哥哥白真的感情一樣，折顏總是親暱地把白真叫“真真”。

歸根結底，“真真”這個名字，代表了一種人們對美好事物和感情的嚮往吧。

在我們平淡的生活裡，對那些看上去遙不可及的事物總是心存嚮往和熱愛。就像那個進士趙顏，看到了一幅畫中的美人便心生愛戀。或許，懷著一份真誠和虔誠去追求去呼喚，時日久了，以為遙遠的不可企及的事物就真的來到我們的身邊。

這世間能夠長久吸引我們的，永遠是真是善是美。

所以，不妨把心中所愛所想描摹下來，“長向畫圖喚真真”。

看看身這這些美好的真實可愛的人，這些妙不可言的緣分，都是用誠心“喚”來的。