有美一人，清揚婉兮｜聊聊《詩經》中讓人痴迷的詩句

或許，我們很多人與《詩經》的邂逅，都來自年少時課本中“

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”

的《蒹葭》，又或許是

“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

的《關雎》，又或許是“

有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

”的《出野有蔓草》。

再不濟，喜歡追劇的朋友應該都知道在

《如懿傳》

裡，孝賢皇后富察氏和皇太后鈕祜祿氏有一場對手戲，就是雙方都不願意自己的女兒遠嫁到科爾沁部，鬥智鬥勇，後來富察皇后就用《詩經。召南》中的

《摽有梅》

來替太后的女兒恆媞公主徵婚。

《詩經》是周代的社會百科全書，透過《詩經》我們可以瞭解到周朝社會的政治、民風、社會生活等情況。《詩經》是中國最早，也是最美的詩歌總集，它包含許多古老而迷人的詩歌，直到今天讀完也讓人意猶未盡。

1. 宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

“琴瑟在御，莫不靜好”出自於《詩經。鄭風》中的《女曰雞鳴》

《女曰雞鳴》這首詩透過“對話”的方式，敘述早起、射禽、燒菜、對飲、相期偕老等歡樂和睦的新婚家庭生活，也向我們展示了年輕夫妻之間歲月靜好的美好生活。

女曰：“雞鳴。”士曰：“昧旦。”“子興視夜，明星有爛。”“將翱將翔，弋鳧與雁。”

“弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。”琴瑟在御，莫不靜好。

“知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。”

早晨，天剛剛亮，妻子就起床開始忙碌了。過了一會，看著窗外升起的啟明星，妻子開始呼喚丈夫起床，丈夫揉著睡眼惺忪的雙眼，對妻子說，再睡會吧，天還沒亮呢。

妻子輕輕搖著丈夫，說，你看外面天空，啟明星都非常明亮了，天亮了。丈夫寵溺的說，一會起床，我去外面打獵，代謝野鴨和大雁回來。

妻子聽聞丈夫的話，開心地說，那你一會出去如果射中了鴨子和大雁，就帶回來，我給你烹調美味的佳餚，然後我們就一起吃飯，再溫一些小酒，一起飲酒，就這樣，我們平淡的生活，一起相伴到老。

讀到這裡不由得感慨，古人真的是好浪漫啊，丈夫打獵，妻子烹飪，兩人一起勞作，撐起家裡的基本生活，但同時，又不忘給平淡的生活增添樂趣，一起彈琴鼓瑟，浪漫的看細水長流。

丈夫知道妻子為家庭付出很多，也非常感恩妻子的付出，就將自己身上攜帶的玉佩贈送給妻子，感恩妻子給予自己的愛和付出。

夫妻兩人相敬如賓，懂得尊重對方，也懂得在平淡的生活中創造浪漫，真的是“歲月靜好”，“與子偕老”。

2.一日不見，如三月兮

“一日不見，如三月兮”出自於《詩經。鄭風》中的《采葛》

《采葛》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮。

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。

彼採艾兮，一日不見，如三歲兮。

方玉潤在《詩經原始》裡說，“夫良友情親如夫婦，一朝遠別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”而現在多數人認為《采葛》是一首男女愛戀詩。

那個採摘葛的人啊，一天不見，內心無比想念，就像是三個月沒見一般。

那個採香蒿的人啊，一天不見，就像是9個月沒有見到一樣，男子對女子的思念如此綿長而難熬。

那個採摘艾草人啊，一天不見，就像是三年沒見一般，心中的想念越發濃烈。

熱戀中的情人無不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對他們是極大的痛苦，所謂“樂哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺中也似乎時光很漫長，以至於難以忍耐。

3.桃之夭夭，灼灼其華，

之子于歸，宜其室家。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”出自於《詩經。召南》中的《桃夭》

《桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

《桃夭》是一首祝賀新出嫁女生的詩歌，是

開千古辭賦詠美人之祖

。所以，在唐代才會出現崔護的《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑出風。”

陽春三月，桃花豔紅明媚，如同火焰一般。年輕的女子，也如桃花一般美麗。若姑娘出嫁，定會讓家庭和睦。

桃花盛開，桃子又大又圓。姑娘出嫁，定會給夫家添子添丁。

桃花盛開，桃葉茂盛。姑娘出嫁，必會成為夫家的得力助手，幫助家族枝繁葉茂。

4.出其東門，有女如雲。雖則如雲。匪我思存。

“出其東門，有女如雲。雖則如雲。匪我思存。”出自於《詩經。鄭風》中的《出其東門》

出其東門

出其東門，有女如雲。雖則如雲。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。

《出其東門》是一位男子表示對妻子忠貞不二的詩。

因為在當時的鄭國，男女在戀愛、婚姻的問題上，風俗比較混亂。而《出其東門》中的男子卻不為如雲如荼的女子而動心，忠貞不二的愛著生活儉樸又安於貧賤的妻子，可以說是非常難得的。

5.死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”出自《詩經。邶風》中的《擊鼓》。

《擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

《擊鼓》這首詩是《詩經》中非常典型的一首詩，這首詩中的第四章，“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”因為描寫夫妻之間非常深厚的情感而廣為流傳。

關於《擊鼓》寫作背景說，《毛詩序》說，“《擊鼓》，怨州籲也。”

衛莊公在世時非常寵愛州籲，州籲愛好軍事。衛莊公去世後，他的哥哥衛桓公繼位，因為州籲驕橫奢侈，罷免了他的職務，州籲便出國逃亡了。沒幾年後，州籲弒殺衛桓公自立，成為春秋時期第一位弒君篡位成功的公子。一來，州籲弒君篡位，有違禮教，不忠，二來，他喜歡打仗，不能安定百姓，因此州籲並不受衛國人擁護。

就在州籲篡位的同年九月，衛國大臣石碏聯合陳國國君陳桓公殺死了州籲，擁立衛桓公之弟公子晉繼位，是為衛宣公。石碏這個人在歷史上非常有名，他聯合陳國國君殺死州籲，被春秋時史學家左丘明稱為，

“為大義而滅親，真純臣也”

，有關他的故事，我們在後面的詩篇中再說。關於《擊鼓》這首詩到底寫的是哪場戰爭，有人認為詩中的戰爭指的是衛王聯合宋國和陳國討伐鄭國的事情，也就是州籲在位時的一場戰爭。