馬王堆漢墓漆食盤上為什麼有這麼多狸貓紋

狸貓紋漆盤在哪裡陳列

原標題：聶菲：馬王堆漢墓漆食盤上為什麼有這麼多狸貓紋

1972—1974年，考古工作者先後在湖南省長沙市東郊馬王堆鄉發掘了三座漢墓，經考證為西漢軑侯家族墓地。出土的3000多件琳琅滿目的隨葬物品中，製作精美的漆器、紡織品及儲存完好的古屍等尤其令人驚歎。而700多件亮麗如新的漆器，其數量之龐大、種類之繁複、工藝之精湛、儲存之完好，也是歷年考古發現中罕見的。這些漆器多為盛食器，其中30件最為精美的就是我們今天要介紹的主角——“君幸食”狸貓紋漆食盤。“文博線上”專門採訪了湖南省博物館研究員、編輯部主任——聶菲，請她為大家詳細解讀這批獨特的器物。

“君幸食”狸貓紋漆食盤（一號墓出土）

湖南省博物館研究員、編輯部主任 聶菲

狸貓紋漆食盤獨特在哪裡？

這些漆食盤的形制相同，紋飾相似。從形制上看，它們尺寸略大，寬沿、敞口、淺弧腹、平底。一般口徑為28。5釐米、高6釐米。通體髹黑漆，盤內外有文字，盤內為“君幸食”，盤外底為“九升”、“軑侯家”。

盤外繪有云紋，盤內繪有捲雲紋、狸貓紋、龜紋等，“這些紋飾中最為突出的就是狸貓紋了，也是這些漆食盤的獨特之處，”聶菲介紹到。

“君幸食”狸貓紋漆食盤紋飾（一號墓出土）

根據聶菲的描述，基本上每隻漆盤內壁底部的中心都畫有一隻狸貓，僅有1件畫的是一隻烏龜。狸貓用朱漆單線勾勒，內塗灰綠色漆，用硃色繪眼、耳、鬍鬚、爪、尾花紋。貓兩眼圓睜，豎耳長尾，身上裝飾有點紋。

內壁底部中心的狸貓紋（一號墓出土）

盤腹部用朱、灰綠兩種顏色漆繪連續捲雲紋，捲雲紋之間等距離裝飾有三隻狸貓紋。只有極少數的不同情況，偶見內腹壁畫等距離畫兩隻狸貓與一隻烏龜、兩隻狸貓與一隻青蛙、一隻狸貓與兩隻老鼠。

內腹壁的兩隻狸貓與一隻烏龜（一號墓出土）

內腹壁的兩隻狸貓與一隻青蛙（三號墓出土）

內腹壁的一隻狸貓與兩隻老鼠（一號墓出土）

細節：烏龜 青蛙 老鼠

“所有漆食盤上所畫的狸貓共有100多隻，它們或兩耳豎立，蹲踞呈虎狀；或獨耳上揚，匍匐前行……形象生動，無一雷同，”聶菲說到，“工匠創作得十分有新意”。此外，馬王堆漢墓出土的2件漆食奩、1件錐畫妝奩上也發現了類似的狸貓紋。

細節：各種各樣的狸貓紋

狸貓到底是怎樣一種動物呢？

提到狸貓，很多人都會不由自主地聯想到“狸貓換太子的故事”，但是狸貓到底是怎樣一種動物呢？聶菲用《辭海》中有最權威的解釋解答了我們的疑問，“動物名。哺乳綱，食肉目，貓科。趾底有脂肪質肉墊，因而行走無聲。性馴良。行動敏捷，善跳躍。喜捕食鼠類，有時亦食蛙、蛇等。品種很多”。這裡應該是特指被馴化的貓。

然而，中國最早的一部字典——漢代許慎著《說文解字》中，也有關於“貓”字形、字音的解釋：“貓，狸屬，從豸，苗聲，莫交切”，“狸，伏獸，似”。段玉裁“狸”：“謂善伏之獸，即俗所謂野貓。”可見，古人認為貓為家馴，狸為野生。由於狸、貓同屬肉食性動物，亦食鼠、蛙、蛇，同宗之故使得兩種稱謂長期並存或有混淆的現象。對此，清人黃漢解釋道：“狸與貓，古稱不一。但能捕鼠，即貓之屬也……古人貓狸並稱，當必以此。”這也是它們一直深受人們喜愛的原因所在。

我國考古發現最早的貓標本，為1997年陝西泉護村廟底溝文化新石器遺址中發現的貓遺骨，碳十四測年表明此貓至少生活於5300年以前。考古工作者還在西安漢長安城城牆西南角遺址、北京大葆臺一號西漢墓中發現了家貓的遺骨。

陝西泉護村廟底溝文化新石器遺址中發現的貓遺骨

貓是與人類關係最為密切的動物之一，古文獻中早有記載。《禮記？郊特牲》中提到：“古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也，迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也。”這裡描述的是古代天子“蜡祭”，貓、虎是迎祭的物件。究其因，貓能“食田鼠”、虎可“食田豕”，人們期望貓、虎出鎮住百毒、“昆蟲毋作”，從而“草木歸其澤”、“生我百穀”，所以貓、虎被統治階級視作農神、“迎而祭之”，以祈年成。又由於貓類具有祛鼠除害的天分，所以人們為它提供居所與食物，這就為野貓馴化成家貓提供了可能，同時這也是人類從敬貓到養貓的發展歷程。

狸貓紋的象徵意義

迄今為止，馬王堆漢墓漆食器上所繪狸貓紋是我國所見最早的貓屬動物視覺影象資料，它們形象生動，儲存完整，彌足珍貴。

狸貓紋影象的出現應該與當時的飲食習慣密切相關。漢代流行低矮型傢俱，貴族們席地跽坐，實行分食制。

東漢墓壁畫《宴飲百戲圖》區域性 可見席地跽坐的貴族們

盤、卮、耳杯等食器均擺放在很矮的承案上。由於食器基本都是低矮、敞口狀，其中的食物很容易受到鼠、蛙、蛇等的侵蝕。為了避免動物偷食，古人就在食器上畫貓，用以警示。

一號墓出土漆案、漆食盤、小卮等

與此同時，由於西漢時人們崇尚“事死如事生”的喪葬觀念，認為天國是逍遙極樂世界，但又無法揮別人間幻景，所以軑侯一家西行時，從人間帶走了生活中的一切，狸貓紋漆食盤當然也在其中。漆食盤上所繪狸貓紋所具有的祛鼠滅害、滿足貯蓄等象徵意義，既表達了軑侯家人生前與死後豐裕富足的祈盼，也突顯了當時人們“象其生以送其死”的思想觀念，成為漢人夢想長生與追求不朽的最好註解。

燦爛的飲食文化

馬王堆漢墓中出土的大量盛食器不光有“狸貓紋漆盤”，還有“雲紋漆案”、“彩繪漆奩”、“雲紋漆鼎”等，無不精緻美觀。其中240餘件勸食、勸酒用語“君幸食”、“君幸酒”等大量精美漆食器，或盛湯食肉菜，或置飯食糕點，各有分工，功能齊全。這些製作精美的漆器，器型大小兼備，裝飾推陳出新，紋飾清秀華美，代表了西漢漆器製作的最高成就。

馬王堆漢墓出土漆食器代表

另外，隨葬品清單遣冊中所列舉的選單琳琅滿目，分為肉羹類、燒烤類、煎炸類、蒸菜類、涮火鍋和醃臘製品等，均為當時佳餚。果品、餅食、肉食的大量發現，透露出漢代人嗜好時鮮。遣冊還記載了軑侯家漆鼎皆盛湯羹，肉羹即達30種之多，一號墓所出七鼎反映了軑侯家享有“諸侯七鼎”的等級制度。

一號墓一件漆鼎出土時內盛有蓮藕片

總之，墓中所反映的食材之廣、食品之豐、食法之精、食器之美，無不大盛於前。正如聶菲所說，“它們真實再現了軑侯家‘美食配美器’的奢華生活，展現了漢代初期燦爛的飲食文化，也見證了漢代文明的輝煌成就，成為我們研究漢初物質文化的重要實物資料”。

本文來源： 線上文博

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