“箭神”后羿的上古小國，是如何在夏王朝銷聲匿跡的？

“箭神”后羿

如果要來說說上古時代的政治格局，我們就應該從夏啟建立夏王朝開始分析。那些臣服於部族聯盟首領的部族國家逐漸在聚集之地繁衍發展，隨著國家體系的逐漸完善，強大部族謀取發展的野心越來越大，土地的有限性和國家體量的持續壯大，整個中土大地已經不允許產生更多的力量，曾經可以依靠原始補給生存下來的那些部族國家們，開始出現各種演變，夏王朝的發展則呈現獨霸天下態勢。

上古時代有很多部族國家，但大多數部族國家從建立之初就註定是“袖珍”國家，不但國土面積很小，在史書中也根本沒有什麼記載，只是留下了國名。在夏王朝時曾經有一個小國幾乎無人知曉，可是追溯其源頭卻非常可怕，其國君曾經是歷史上有名的箭神。在鮮為人知的上古小國中，有一個叫做有窮國的小諸侯國，從史書以及各種文獻中，絲毫找不到關於這個有窮國的具體資料，對於該國的歷史重大事件一無所知，關於其國的具體歷史經過也所知甚少，就算是其國的歷代國君以及國家風俗也基本無從考證。那麼，我們為什麼說有窮國的創始者是箭神呢？

在有夏一代，中原地區剛剛有了國家模型的呈現，脫離了三皇五帝時代較為蠻荒的原始部族政治，那些大部落的發展漸漸觸碰到國家發展的天花板，很多有識之士們便開始思考新的部落發展模式。人口的增加、財富的聚集乃至更為富足的生活成為各大部落想要突破的瓶頸，整個中土大地上的部落們長期處於存量爭奪和差異化管理的階段。而尤其是處於中原地區邊緣的東部地區，這種紛爭更為激烈。這個時代的人們大多對異象產生某種朦朧的認知，甚至對太陽和月亮產生了崇拜，比如最早的神話故事裡就有夸父追日、后羿射日和嫦娥奔月，而其中關於后羿和嫦娥，也分屬於不同的族群，這個族群是有窮氏，也就是我們要說的有窮國的最早淵源。

有窮氏部族

史載，在公元前一千多年的夏朝曾經出現過一個叫做有窮國的國家，其族群即有窮氏，其國君叫做后羿。不過大家別誤會，這個后羿並不是射太陽的大英雄羿，而是羿的後代。據說“后羿”不是人名，而是官職名，在夏朝的時候，擅長射箭的箭師被官方聘用就叫做“司羿”，也叫“后羿”。這些“后羿”因為箭法出眾有功於社稷，因此世襲相傳。后羿射日的故事大家都熟悉，羿是人們所傳頌的遠古英雄，被後人稱為“箭神”。

《淮南子》載，“逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豨於桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。”這就是說，后羿不只是射了太陽那麼簡單，更是誅殺了危害部族和國家的多種猛獸，才會被推為國君。從此也能看出，這個有窮氏部族國家是極度推崇武力的，否則也不至於推後羿為國君。

“箭神”羿的後代世襲該職位，世代相傳，每個“后羿”都具有高超的箭術，因此在中土大地的紛爭中聲名鵲起，常常成為部族戰爭的主力軍，大禹和啟建立夏王朝時就重用有窮氏部族力量，並將有窮氏列為夏王朝核心軍事力量，成為輔佐夏朝國君的左膀右臂，只是有窮氏部族在羽翼豐滿，權傾朝野而後，並不滿足自己的屬臣地位，尋找機會廢掉夏朝的國君相，將其流放到了斟灌（今山東曹縣），成為有窮氏部族第一位逆襲的“箭神”，是為夏王朝的第六代君主，同時更是有窮國的君主。

寒浞zhiluan

后羿在有窮氏部族的榮耀並沒有延續到夏王朝來，在整合諸多圖騰信仰和政治矛盾的問題上，有窮氏的后羿嚴重缺乏管理經驗，沒有真正平息掉部族之間的紛爭，更可能是那種只懂得運用武力，不懂得玩弄政治的武夫，朝臣的控制和國家的管理混亂不堪，導致家臣寒浞反而喧賓奪主，弒殺后羿，自立為夏王朝的國君，《左傳》載：“浞行媚於內而施賂於外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外內鹹服。”

而自寒浞篡位數年之間，即對有窮氏“箭神”后羿的族群大肆屠戮，所謂“羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門”，即是說寒浞事件的發生直接導致有窮國的衰敗，有窮氏部族子弟們死的死，逐的逐，殘餘的族人則遷徙其外，逐漸遠離了真正的政治中心，此後在偏遠的地方重新聚集起來，成為了新的部族，建立了新的國家。這可能就是小國有窮國的源頭。