南宋官窯博物館與你一起探索女真族的崛起

圖1/龍紋陶磚，金，長37釐米、寬18。4釐米、厚5。51釐米，金上京歷史博物館藏

南宋官窯博物館在以“南宋文化”為核心的基礎上，引進與之平行時代的其他地域文物，力爭向觀眾還原800年前的歷史大背景。2017年12月22日，一個講述金國開國故事的展覽“金・源——金上京歷史博物館藏文物展”開展，來自金上京歷史博物館的120件（套）文物，帶大家探尋女真族崛起的奧秘。

公元12世紀的中國，處在混沌割裂的多民族環境中。偏安一隅的南宋，是中國歷史上經濟最發達、對外開放程度極高的一個王朝；而在周邊區域，金、西遼、大理、西夏、吐蕃政權的並立與更迭，也創造了一個又一個盛世輝煌，不容忽視。金末元初的歷史學家元好問曾說“不可遂令一代之美泯而無聞”，指的便是金代。此次展覽的主題“金源文化”即為金代文化起源，這是以金上京都市文明為核心，進而出現的一種複合文化現象，金代文化的特色也由此逐漸形成。

上京會寧作為金代女真的肇興之地，奠定了整個金王朝的發展。在這裡，他們定都建城、改造工具、創立文字，以先進的中原文明為學習物件，吸納遼、宋文化，最後實現了從遊牧生活到商農並重的封建都城的轉變。這種轉變在其出土的器物上得到充分顯現，器物造型、紋飾以及製造工藝充分吸收遼、宋兩代的特徵，從早期的粗糙、實用，逐漸變成後期的精緻、奢華。所以清代學者趙翼稱“金源一代文物，上掩遼而下軼元”。

定都建城

遼代末期，賦斂無度，民不聊生，各族人反抗不斷。在這樣一個歷史轉折點，完顏部一代英雄完顏阿骨打順勢而生，他襲位都勃極烈（部落首領），並於1115年稱帝，定都會寧（今黑龍江哈爾濱市阿城）。作為都城的會寧在當時並沒有建造城池殿宇，皇帝與百官都紮寨分散居住於草原上，住所被稱為“皇帝寨”“國相齋”等。1124年，金太宗完顏吳乞買令漢人盧彥倫主持修建都城，其建築格局集遼、宋風格於一身，使上京城成為中世紀時期中國最北部的都城大邑。此次展出的龍紋陶磚（圖1）就是用於金上京宮殿中甬道兩邊對稱鋪就的裝飾磚，龍頭的朝向一致，均指向皇帝所在的宮殿。金代出土文物上的龍紋為三爪龍，陶磚上刻畫的龍體粗壯有力，常做屈伏欲躍狀，具有鮮明的特點。

創立文字

圖2/“惠”長方形騎勇鈕銅印章，金，長2。3釐米、寬1。8釐米、高3。2釐米，金上京歷史博物館藏

女真人最初沒有文字，因其受到契丹政權統治皆通契丹語言，所以金立國之初內外公文也幾乎都用契丹文。但由於與漢地的交流越來越頻繁，大量當官的女真人和蒙古人不識漢字，也不擅執筆簽字畫押，由此產生了“花押印”，也稱“押印”“署押印”“戳子”，為流行於金元時期的一種印章形式。常見的押印多為豎式長方形（圖2），印文多為楷書或行書，內容多為沿用漢族的文字和吉語。除此以外還有圓形、葫蘆形（圖3）、琵琶形（圖4）等異形印，雖不多見，但形式多樣，裝飾性強。

圖3/“大吉”葫蘆形直鈕銅印章，金，長3。16釐米、寬1。8釐米、高1。5釐米，金上京歷史博物館藏

完顏阿骨打稱帝后，詔令曾習契丹字和漢字的臣僚完顏希尹和葉魯二人，以契丹大字和漢字楷書為基礎嘗試創造女真文字，天輔三年（1119）八月詔令頒行，後世稱“女真大字”。天眷元年（1138），完顏亶參照契丹文字又創女真小字。女真文字創立後開始用於金代官方檔案，並設立學校推行。文字的創立，標誌著女真族文化進入一個新的歷史發展階段。

圖4/“壽”琵琶形銅印章，金，長3。7釐米、寬1。7釐米、高1。09釐米，金上京歷史博物館藏

同時，金朝統治者對漢文化有著濃厚的興趣，征伐宋的過程便是他們對漢文化接觸和吸收的過程，尤其是金軍攻陷汴京後，大量書籍、文物被運到上京會寧，貴族階層積極學習儒家的經典和思想，學習中原的先進制度。這些都為金上京都城文化的繁榮奠定了基礎。

貿易中心

圖5/殘銀撮，金，長14。3釐米、寬6。85釐米、高4。12釐米，金上京歷史博物館藏

1135年完顏亶（金熙宗）即位後，金代進入相對穩定的發展時期，國力增強，社會安定，統治完善，上京會寧府的建設和發展進入繁盛時期。到12世紀中葉，上京已成為東北地區經濟最繁榮的城市。

圖6/雲紋地鏨刻螭龍紋銀盤，金，直徑42。3釐米、高2。2釐米，金上京歷史博物館藏

上京地處金代黑龍江地區的交通中心，驛道四通八達，交通的便利自然使得上京成為貨物轉運的集散地，更加確認了上京為當時北方地區的貿易中心。考古工作者在金上京遺址的北城中發現冶鐵遺址以及制車作坊遺址。此次也展出了1978年發現的一處金銀店鋪的遺址的部分出土物，其中包括銀錠、銀盃、銀酒盞、銀盤等，有的器物上還墨書女真文字（圖5）。隨著經濟的繁榮，女真人在實用器的基礎上逐漸開始追求器物的美感與精緻度，以展出的雲紋地鏨刻螭龍紋銀盤（圖6）為例，此銀盤為敞口，淺腹，盤底飾雲紋、水波紋，製作工藝複雜，可見女真匠人們的手藝也在逐步提高。

文化交織

金代一直受到遼、宋文化的影響，金人一方面保持著自己尚武的民族性格，一方面對漢文化產生了濃厚的興趣。金代貴族階層學習傳統儒家思想，並將其轉化成具有女真民族特色的文化。這種文化的融合在他們的日常用品、服飾以及生活習俗中都得到充分顯現。

金人的生活習俗從早期的嗜酒成風，到後來學會飲茶；居住方面也由依山而居、房屋牆壁以木板和樹葉而建、室內陳設簡陋、以土床取暖變為“牆壁全密，堂室如奕幕，寢榻皆土床，鋪厚氈褥及錦繡貂鼠被、大枕頭等”（宋代許亢宗，《宣和乙巳奉使金國行程錄》）。此外，金代出土的銅鏡也將女真族文化習俗的變化體現得十分明顯。金代古都一帶發現的銅鏡之集中、內容之豐富在國內罕見。主體紋飾非常豐富，既有仿漢、唐、宋三代的圖案，也有吸收其紋樣創造出的新紋樣。

龍紋四方倭角銅鏡

金，長5。66釐米、寬5。45釐米、厚0。2釐米，金上京歷史博物館藏

龍紋圖案從漢代至唐代都有不同的表現手法。金代龍紋鏡紋飾以單龍、雙龍、魚龍變化為主題紋飾，多襯以祥雲和波浪。此展品即為單龍紋，龍體昂首張口，細頸長尾，周圍襯以波浪紋飾。鏡中龍紋身披鱗甲，形象奔放，給人一種騰雲駕霧之感。

雙魚紋圓形銅鏡

金，“上京巡院”款，直徑13。9釐米、厚0。5釐米，金上京歷史博物館藏

此面銅鏡，鏡背滿布水波紋，波浪洶湧，掀起浪花，鈕兩側各有一條鯉魚，同向迴游，逐浪嬉戲。鯉魚魚鱗清晰，搖頭擺尾，形態逼真，立體感強。雙魚紋飾是金代銅鏡中採用最多的圖飾，出土的雙魚紋鏡也較多，被認定是金代典型器物。金代雙魚鏡之多，表達了女真族緬懷以往漁獵生活的深切情感。而且，魚具有生殖繁盛、多子多孫的祝福含義。同時，“魚”諧音“餘”，亦有“吉慶有餘”“連年有餘”的美好願望。

仙人紋菱花形銅鏡

金，“壽司博野宮”“肅寧縣官”款，直徑11。7釐米、厚0。5釐米，金上京歷史博物館藏

金代銅鏡的人物故事題材十分廣泛，有“柳毅傳書”“達摩渡海”“童子纏枝”等。此面故事鏡注重景物的刻畫與人物形態的描寫，善於表現遠近層次關係，具有濃郁的民間文化色彩。金代人物故事鏡對環境的刻畫充滿了道家的氛圍。或祥雲繚繞、鸞鳳翩飛，或鶴舞；鹿奔、靈龜舉首，或高山流水；嘉樹芳草之中一高髻廣袖、裙帶飄拂的仙女，或一長袍大帶、踽踽拄杖的老者，宛若馬遠、夏圭的古畫意境。

金·源——金上京歷史博物館藏文物展

時間：

即日起—3。18

地點：

杭州南宋官窯博物館傳承館

整理｜編輯部

文・圖資料提供｜南宋官窯博物館

本文刊載於《典藏》古美術簡體版2018年2月號。原標題為“探索女真族的崛起 / 南宋官窯博物館‘金·源——金上京歷史博物館藏文物展’”