讓人難以置信的新發現，最新解讀良渚文化玉工微刻高超技藝

良渚玉工微刻發微－1

器晤 3N3N

熟視可能無睹

眼見未必為實

真相畢現

一眼透徹良渚玉器隱藏的秘密

一個讓人難以置信的新發現

最新解讀良渚玉工微刻高超技藝

年老帶來的眼弱，看不很遠，看不清晰，讓人慨嘆歲月之急促。不過想起也曾有年少之時，也曾有過一雙清亮的眼睛，那會兒面對諸事諸物，即使是陽光燦燦，也未必過眼留影，也不一定就真相畢現。這樣一想，似乎覺得眼力強也未必就能立現真相，今天寫的這個題目，便是這樣一個例證，不賴清眼，也不賴明光，偶爾也是可以看到真相的，達到洞悉透徹的觀覽效果。

適逢《千里江山圖》展出，入得宮中，一睹絕世之作。在擁擠的人群中，在昏暗的燈光下，我雖然並沒有江山千里之遙的墜入感受，卻是尋到了預設的目標，那是圖上在山澗中的一座吱吱呀呀的水磨房。情不自禁對旁邊的一位陌生觀者說：“你看那座磨房！”雖然看不清回報過來的表情，他卻是一聲不吭，甚至連身段也沒有微微放下一點兒，令我好生失望。昏眼不大管用，明眼也不管大用，徒生感嘆。

正在觀展，接到外出開會的電話邀約。正是那兩日外出赴會，偶爾讀到一則朋友圈的微信，看到一件良渚玉器線描圖，是浙江考古俊健方向明先生的作品（圖1）。看到嚴謹的構圖，秀雅的線條，尤其在琢磨中發現微刻紋飾的對稱佈局之後，有了一點小小的激動。這激動是良渚玉工帶來的，當然也是精於考古繪圖的嚮明先生帶來的。

圖1

於是我給嚮明先生髮了留言，第一天是：微刻時難畫亦難，初有藍本亦必然。第二天的留言是：看出了一點小秘密，以後交流。我還將方先生的玉圖用微信發給老伴，讓她尋查秘密，她居然也琢磨出了其中的道理，也讓我更加自信了些許。

第三天，2017年10月19日，這已是返京歸途。天空灰朦朦的，不過心裡卻非常敞亮，總在想著良渚的玉，想要求證更多資料，歸心似箭。進入家門，當我翻開書本，又看到那些本來十分熟悉的玉器圖片時，卻突然覺得它們變得如此生疏，生疏得有如初次相見！

一遍遍看過卻熟視無睹，異樣感受突如其來，這是怎麼回事呢？

這已是黃昏時分，本來灰朦朦的天，光線更加暗淡。我很感謝這暗淡的光線，它讓我看到了良渚人制作的本真神像。也得虧這雙昏花老眼，此時此刻，清亮的眼神未必能直抵要衝。說來別人會不相信，確實是昏光再加昏眼，引導著我進入到了良渚本真的玉世界。

我們其實從沒有看到神的真容，有一幅假面遮掩著他的臉。這假面方頤寬額，圓睜著雙目，呲著兩排牙齒，攝魂撼魄。神的冠高高大大，尖頂出脊。神的座騎獸面鳥爪，圜眼闊鼻，咧嘴露齒，威之武之（圖2）。

圖2

當然這些感覺，並不是剛剛才有的，這還不是我要說的所看到的本真神像。

面對熟悉的神人像，突然覺得裝束變得更加華麗起來。高冠的冠沿，神的雙臂，神獸眼鼻雙足，遍體都是微刻的旋紋。不過，此刻我看到的旋紋，卻是與以往全然不同。在暗淡的光線下，這些密密匝匝的陰刻細線條，突然間變作了陽紋紋飾，變成兩陰夾陽的紋飾（圖3）。

圖3

我不敢相信自己的眼神，反覆翻看了幾本書，看了許多的良渚玉器圖片，竟無一不是“陰變陽”，原先的那些線溝隱沒了，滿眼上浮動的陽線，真是太神奇了！

這頓悟很快便確認了，良渚玉工微刻出的旋紋，全都採用的是“陰夾陽”的技法，這個技法在微刻上是難上加難。知道了這陽紋的寬度，才能真正懂得良渚玉工的高難技術。所有的陰線都是作為陽紋的襯紋出現的，必須是一絲不苟，才能功成畫就（圖4）。

圖4

看到這些排列密集的弦紋，完全可以與現代計算機軟體類似的作品相媲美，如果填滿青紫，也一定無比絢爛（圖5）。

圖5

這樣一幅華麗的神像，卻只有3～4釐米見方大小，在1毫米之內刻畫有表現陽紋的3～5根陰線，良渚人做到了。我非常疑惑，在堅硬的玉石上，在目力難以企及的微小畫面上，他們又是怎樣創造出奇蹟的？

我們通常見到的良渚玉刻神人像引用頻度最高的畫面，並不是這次觀察的依據（圖6），我的依據都是來自彩色圖片和墨拓。現在就由選擇出來的12件良渚微刻玉器，逐漸做一些細緻的觀察，重新認識良渚玉工高超的微刻技能。這裡選取的只是關注度高一些重點玉器，不過它們足以讓我們看到全新的景象。

圖6

1、玉鉞王神鳥圖（反山M12：100）

這件反山12號墓出土的玉鉞王，在正背兩側靠近刃緣位置，微刻神人像和神鳥圖各一（圖7）。我們由較為簡單的鳥圖觀察，品賞良渚人的微刻作品。神人像在另外的玉件上還有更精彩的圖形，留待後面細論。

圖7

神鳥紋採用浮雕方式成形，再微刻加畫紋飾（圖8）。微刻紋飾主紋是如同捆紮的繩索，我想用“繩束紋”來描述，它是良渚玉工在微刻中常常取用的紋樣（圖9）。繩束紋大體勾勒出鳥形，同時加刻各式17組旋紋充填，圖案顯得非常豐滿，具明顯的動感。旋紋有方圓之分，以略為方形者為多。有正旋，也有反旋，各佔約半數（圖10）。

圖8

圖9

圖10

旋紋和繩束紋均以陰夾陽的技法刻成，放大觀察陰線雖然顯得並不是十分流暢，但可以看出所有的陰線在雕刻時都照應了陽紋的存在，預留出的陽紋較之陰線更加勻稱，陰線起到很好的襯托作用。

鳥紋體形很小，遺憾的是原報告沒有標明的尺寸，根據附圖量度，判斷是不超過1。5釐米見方。細數1。5釐米範圍內的微刻線，約是55條左右，平均1毫米內是3－4根。在1毫米堅硬的玉石上，用陰刻方式表現出2－3條陽線效果來，實在是不可思議。

需要特別指出的是，這鳥形其實是神人像上 “神獸”的一隻眼睛，如果將它認作是鳥，那神獸就該是神鳥，而且它下面分明描繪的是一對鳥的爪牙（圖11）。這樣看來，應將神獸變名為神鳥才是，這個討論在此不贅。

圖11

2、玉琮王神鳥紋（反山M12：98）

反山12號墓出土的這件玉琮王，每面刻有神人像2個，共8個，絕無僅有。每一面都有4個鳥紋，共刻畫出16個鳥紋。神人像在後文討論，在此還是先議鳥紋（圖21）。

圖12

這件玉琮王上的鳥紋造型一致，也是一隻神獸眼形，製作方法還是陰夾陽，與上述那件相同。鳥體共刻有6個旋紋，以方形為多。眼眶為繩束紋環繞而成，中間沒有刻畫旋紋（圖13）。

圖13

3、玉三叉形器（瑤山M7：26）

良渚文化玉三叉形器發現後，人們對它的用法很長時期以來都迷惑不解。這一件出自瑤山7號墓，在中部和兩側都微刻有紋飾，有神人像，也有神獸圖（圖14）。比較特別的是，兩端的神人像為側檢視，構圖呈對稱佈局。

圖14

兩個神人像都只表現了身體的上部，臉上蒙著假面，身上刻畫有3個旋紋，彼此以繩束紋連線在一起（圖15）。取線描圖用色彩循陽紋點染，旋紋和繩束紋陰夾陽技法明確顯露出來。值得注意的是，兩個神人像相對位置上的旋紋是互逆方向，旋紋的構圖方向，後文還要討論。另外中間的神獸，刻畫的是一雙旋眼，要細細觀察才能看到（圖16）。

圖15

圖16

4、玉冠狀器（瑤山M2：1）

良渚文化玉冠狀器發現不少，它的用途經過研究者反覆探討，傾向於原本是作梳背使用的。瑤山2號墓的這件玉冠狀器，玉質和製作技術並不算上乘，但刻紋比較清晰，便於觀察。中部是稍顯簡略的神人像，兩側是對稱的鳥紋（圖17）。

圖17

神人像雕刻不甚精緻，線條顯得較為粗率，少有附加圖案。在原圖片上點染後可以清晰地看到，神人像用4個兩兩相對的旋紋裝飾，神獸鼻眼也都有對應的旋紋，一共是6個。眼睛一隻為圜眼，一隻為旋眼，大眼旁的小眼均為旋眼。將兩隻大眼刻畫成兩種形式，如果不是玉工大意，可能另有涵義，有待探討。

再看冠狀器兩側的紋飾，對稱刻著一對所謂的神鳥，其實還是神獸的大眼，線條比較簡略。將鳥紋循陽紋點染之後，發現這是一對大旋眼，一左旋，一右旋。大眼的旁邊是一對小旋眼，也是一左旋一右旋。大眼的上方是一被認作頭頸的尖狀圖形，下方是被認作鳥翅或鳥足的2個一大一小的旋紋。如果將循陽紋點染後的這兩隻大眼睛轉變為反色，再看起來似乎更加清晰，也許這真的不是鳥（圖18）。

圖18

冠狀器的底側還有一組紋飾帶，由11個大大小小的旋紋和繩束紋構成。紋飾帶中心，是一個雙旋紋，這在良渚玉器微刻中還不多見。其他10個旋紋都是方向不一的單旋紋，排列似乎也有對應關係。這組紋飾帶循陽紋點染後看得更清晰，反色圖也一樣，陰夾陽的微刻技法表露無疑。

冠狀器上出現了雙旋，出現頻率雖然不高，但很值得重視。這裡更難得的是出現了旋眼，是明確的單旋眼，只有一條旋線（圖19）。

圖19

還要特別提到的是，在底側紋飾帶中，有幾組相鄰的旋紋伸長的旋臂擴充套件呈手掌狀，兩兩相對，似兩掌相合，這樣的構圖可能也有特別的寓意（圖50）。

圖20