是誰創造了所謂的“康乾盛世”？

康乾盛世誰提出的

「康乾盛世」是中國古代封建王朝的最後一個盛世，也是清朝統治的最高峰，持續時間長達134年。但盛世局面下隱藏著巨大危機，各種衰敗之象逐步顯露出來，而學界對康乾盛世是否真的存在也尚存爭議。但這都不是我們今天要討論的內容，我們今天的話題是究竟是誰創造了「康乾盛世」這個詞？

「盛世」這個詞，在最初的時候是表達了人們對「唐虞三代」的讚美、標榜和嚮往。唐即是唐堯，虞即是虞舜，三代則是指中國最早的三個朝代，即夏、商、周。如《後漢書·崔駰傳·慰志賦》中的「何天衢於盛世兮，超千載而垂績。」其中的「盛世」指的就是商朝的成湯、武丁時期。還有「堯舜之盛世」的說法也十分常見。

周朝分西、東，西周尚有成康之治、穆王之治、孝王中興、宣王中興，東周則進入亂世，諸侯爭霸，相互討伐。生於動盪年代的孔子、孟子，對前朝施行仁政的做法和國家興盛的情形，就不再只是讚美，更多的是追思與嚮往，同時對當時社會的種種不斷反省和抨擊。

東周戰亂結束，秦漢建立起大一統的王朝，治安日漸穩定，經濟恢復繁榮，社會再次朝著盛世的方向發展而去。漢朝發展成為中國最強盛的時代之一，與同時期的羅馬帝國並列為當時世界上最先進的文明和最強大的帝國。王公大臣、文人墨客在詩詞歌賦中對本朝多有讚頌，但也從未直接說出「盛世」二字。

類似「我大唐盛世」這種自誇的說法是自魏晉之時開始的，比如西晉潘岳的《西征賦》中所云：「當休明之盛世，託菲薄之陋質。」唐宋以後，這種用法更為常見了，而且不僅百姓這麼誇，連皇帝自己也誇。比如唐朝詩歌中的「盛世當弘濟」、「盛世嗟沉伏」，宋太宗趙光義說的「承平此事比應難，盛世歡娛情好尚」。

到了清朝，這種自稱盛世的讚美行為簡直到了「喪心病狂」的地步。檢索《四庫全書》，康、雍、乾三朝的幾種官方書籍中所使用的「盛世」一詞，《萬壽盛典初集》出現73次，《世宗憲皇帝硃批諭旨》52次，《欽定千叟宴詩》39次，《八旬萬壽盛典》出現62次。其使用頻率之高、範圍之廣，簡直令前代望塵莫及。

相比於清朝的自我陶醉，感受過大清氣息的民國學者對他們自以為的盛世大多持批判態度，闢如「狹義的部族政權」、「斷喪我民族元氣命脈」。據歷史學者李華川的考據，最早使用「康乾盛世」一詞的是鄧拓的《論<紅樓夢>的社會背景和歷史意義》：所謂「康乾盛世，嘉道守文」的整個時期，是內在和外部矛盾開始充分暴露的時期。

顯然鄧拓對康乾盛世是諷刺和否定的，但20世紀80年代對很多歷史人物及事件重新評價的浪潮，讓很多對歷史不甚瞭解的人，對「康乾」有了「盛世」的認識。一些學者對清朝中期的經濟發展、廣闊疆域和文化建設等方面加以放大，而忽略了繁榮背後的危機。如今更多學者的態度是不否定康雍乾三朝的功績，但不贊成其為盛世。