識人術：“千年的王八萬年龜”，後半句才是精髓，道盡真實人性

提到文化的時候，我們心中往往會覺得那是陽春白雪，甚至於有一些曲高和寡，距離日常生活會有一些遙遠，畢竟現在也沒幾個人一開口就是詩詞歌賦了。但是有一種文化形式在我們的日常生活中卻隨時可見，我們在不經意間就會將其運用到自己的實踐中，那就是俗語文化。

俗語文化的起源已經不可考證，最早出現是在西漢司馬遷的《史記》中，可見這種文化形式至少已經存在了兩千多年，以口口相傳的方式對於人們的日常生活有著極為重大的影響，直到今天依然有眾多的俗語被人們廣泛使用，很自然地就會說上幾句，如“千年的王八萬年的龜”之類。

由於王八與龜在很多的文化語境中，都帶有貶義，所以人們下意識的就會認為就是一句稍微帶有諷刺譏誚的話，事實上也的確如此，不過與大眾所理解的有所不同。王八與龜在這裡是作為長壽的象徵，再加上前面“千年、萬年”的點綴，就能夠很明顯看出來這是說人們所經歷的事情多，閱歷豐厚，但是也因此而變得城府深沉，不到最後時刻不會表態，這其實也是老祖宗們一種相對簡單樸素的識人術。

而在“千年的王八萬年龜”後面，其實還有著作為精髓的半句話，沒有那麼出名，也很少被人們引用，但是卻道盡了真實的人性，那就是“百年的兔子無人追”。在我們的文化語境中，兔子經常被拿來與烏龜作為對比，一方面是速度，兔子快而烏龜滿，一方面是智慧，兔子看上去更加活潑機靈，而烏龜相對緩慢笨重，另一方面則是壽命，兔子的壽命遠遠短於烏龜。

通常而言一隻兔子的壽命也就是在5到12年左右，用“百年”來形容兔子的壽命，已經是極其誇張的手法，說的是一個人，原本就像是很狡猾的兔子，又具備了像烏龜那樣漫長的壽命，已經積累了非常深厚的閱歷，於是他就兼備了狡猾老練，通常情況下一般人是鬥不過他的，所以說“無人追”。

根據《戰國策》的記載，戰國四公子之一的孟嘗君曾經派遣一個叫做馮諼的門客，去薛地為自己收債並且順便買一些家中需要的東西，結果馮諼一去就把債給免了，並且還把債券也給當場燒掉了，孟嘗君大怒的時候，他表示：“已經為您買回了人心。”

孟嘗君當時不能理解，但當他遭遇困境的時候，薛地的老百姓們出城幾十裡去迎接，才終於懂得馮諼的用意，在向他表示感謝的時候。馮諼泰然自若地表示：“狡猾的兔子會給自己挖下三個洞，現在只是為您打下一個洞而已！”於是就有了“狡兔三窟”的故事流傳。

而“百年的兔子”在人們心中，也就是那一種具備多個洞也就是多條後路，並且能夠提前就為自己準備好的那一種人，其城府深沉的同時，智計也往往有著過人之處，但是平時卻並不顯山露水，遇到這種人若是能夠成為朋友的話就儘量成為朋友，若是不能的話則最好平淡相處，不可輕易開罪。

識人術：“千年的王八萬年龜”，後半句才是精髓，道盡真實人性！