【精品賞析】青花梵文馬蹄杯

折沿盆在古代是幹嘛的

宣德御瓷品格之美，為有明一代之冠。宣宗朱瞻基為史上寥寥可數的富具藝術才華之君主，執政十年，宮廷諸類工藝品無不彰顯其藝術品味。時御窯廠於其旨意下竭力創新，發明極多，前後器類之多，釉色、裝飾之廣，為宣德之前所未經見，選料、制樣、畫器、題款無一不精。宣紅、宣黃、霽藍、灑藍、翠綠、冬青等諸色釉器猶如霓虹七彩，斑斕奪目，彪炳奕葉，更有甚者如青花一門，色澤深翠，式樣精妙，備受後世推崇。

宣德青花瓷以胎質細膩潔白，釉色晶瑩肥厚，青花色澤豔麗，紋飾優美而著稱於世。永樂、宣德時期，鄭和下西洋，海外通商不僅為青花瓷的生產提供了原料“蘇麻泥青”，而且增加了瓷器需求量。西亞文化流入中國更是豐富了宣德瓷器的器型和紋飾。其造型多種多樣而富於變化，常見的有盤、碗、瓶、罐、壺、冼、缽、盒、花盆、三足爐、八方燭臺等。此外，還有許多仿製西亞地區金銀器和陶器的器型，如花澆、魚簍尊、盤座、折沿盆等。整體風格呈現出雄偉渾厚、莊重古樸的特徵。大件器皿增多，均分段粘接而成，胎體厚，製作非常規整，比例協調，沒有變形現象；小件器物則精巧細緻，厚薄適度，具有典雅秀美的藝術風采。且此時多用鄭和從西洋帶回的“蘇泥勃青”鈷料，呈色深豔明亮，如藍寶石一般，線條間往往有暈散現象，有如水墨畫的墨暈，加上錯落有致的黑色斑點，使畫面產生了非同凡響的藝術效果。

馬蹄杯，小杯形如倒置的馬蹄，故名，此器形最早見於明成化時期。這款青花馬蹄杯，口沿下漸收，矮圈足，足內青花書“大明宣德年制”六字楷書雙圈款，口沿內側繪雙圈紋，外壁口沿下為回紋，器壁繪寫梵文，杯裡底心也寫有同樣的文字與之相對應。器壁下部為雙圈，整器造型規整，胎體輕薄，紋飾清晰濃豔，線條粗細並用，青料濃淡兼施，從而令畫面富具蒼翠欲滴的意趣，透出凝重雄渾之美。

古時，宗教徒會將某個梵文字母所代表某一尊佛，或是某一個佛號，始終成為無法破譯之謎。《顯密元通成佛心要集》有這樣一段記載：“咒是諸神密法，佛佛相傳，不通他解，但當持誦，不須強釋。”有明一代，佛教深入社會政治生活，反映在宮廷用瓷方面則是大量裝飾著藏傳佛教色彩的器皿自永樂朝起被燒造，如僧帽壺、梵文高足杯等。此青花梵文馬蹄杯中的梵文當為梵文藍查體，系密宗所信奉的印度佛教文字型。杯身內外的文字圖案被密宗信奉者稱為“法曼荼羅”，認為在哪裡書寫這一種子字，哪裡就有種子字代表的佛菩薩，接觸寫有這些字的器物或住所之人，就會消災去難，吉祥如意。

歷代鑑藏家均以得宣德青花為榮事，精真者珍同拱璧。明張應文《清秘藏》捲上第六“論窯器”：“我朝宣廟窯器，質料細厚，隱隱橘皮紋起冰裂鱔血紋者，幾與官、汝窯敵，即暗花者、紅花者、青花者，皆發古未有，為一代絕品。”又明王世性《廣志繹》卷之四中載“本朝以宣、成二窯為佳，宣窯以青花勝，成窯以五彩。”由此即可概見一二。而此器在宣德青花瓷中極為少見，更值得惜藏。