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神秘的數字“三”:道教神話裡的三界、三清、三官都有哪些聯絡?
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在傳統道家文化裡,數字“三”有著特殊的意義。典籍《道德經》有云“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,短短一句話揭示了大道與世間萬物的關係。大道孕育天地萬物,將“三”作為起點,“道”由無到有,一生二,二生三,最終由“三”而生萬物,這是事物變化的一種標誌。
道教“上標老子,次述神仙,下襲張陵”,道教完美地傳承了道家文化,同時在上千年的發展過程中,道家文化也是靠著道教廣泛傳播,因此我們不能刻意地將二者割裂開來。神話傳說也是道教文化的一大特色,大家耳熟能詳的神仙人物大多是出自於道教神話裡,比如玉皇大帝、太上老君、真武大帝等等。本期就跟大家聊聊道教神話裡的神秘數字“三”。
三界
三界是我國神話裡普遍的一個宇宙空間概念,三界指的是天、地、人。神魔小說《西遊記》裡非常形象地展現了什麼是三界,首先,以玉皇大帝為首的眾神所居的天庭就是天界,這裡有奇花異草、瓊樓玉宇,就連樹上結的仙桃都能讓人長生不老;人界是世間眾生所居的世界,人人都羨慕仙界的生活,然而有些神仙卻總想著下凡到人界;地界是閻羅王所在的幽冥世界,可以說是讓人聞之色變的地方,傳說凡人故去之後就會來到這裡,不過酆都大帝才是冥界的主宰者。
三清
提起“三清”,很多人首先會想到《封神演義》裡的鴻鈞老祖,小說裡被設定為道教的最高神,號稱一炁化三清,元始天尊和太上老君都是鴻鈞老祖的坐下弟子。小說畢竟是經過藝術加工的文學作品,跟正統的道教神話還是有出入的,道教神話里根本就沒有鴻鈞老祖這號神仙。
“三清”具有多個意義,首先三清是大家熟悉的三位道教神仙,即元始天尊、靈寶天尊和太上老君,祂們是道教神話裡的最高神,玉皇大帝也都排在後面。其二是“三清天”,也叫“三清境”,是三清天尊所處的天界。前面只是科普了三界的概念,其實道教神話裡的天界有三十六重天,由下至上依次為:欲界六天、色界十八天、無色界四天、四梵天、三清天和大羅天。所謂的三清天就是元始天尊所居之清微天玉清境,靈寶天尊所居之禹余天上清境,道德天尊所居之大赤天太清境。
“三清”還代表著“玄、元、始”三炁,“三炁者,玄、元、始三炁也。始炁青,在清微天;元炁黃,在禹余天;玄炁白,在大赤天。故云玄、元、始三炁也。又從玄、元、始變生陰、陽、和。又從陰、陽、和變生天、地、人。”道教認為,三清天尊分別是由“玄、元、始”三炁所化,再結合“道生一,一生二,二生三,三生萬物”,三清之炁又化生了世間萬物。
三官
三官是大家熟悉的三官大帝,即上元一品賜福天官紫微大帝、中元二品赦罪地官清虛大帝、下元三品解厄水官洞陰大帝。三位神仙代表著天、地、水,天地水也是道教神話裡最早的“三界”。道教“上標老子,次述神仙,下襲張陵”,道教是東漢時期張道陵天師在巴蜀之地所創,創立之初並沒有三清天尊尊神,此時民間就有三官大帝的傳說。上元天官為上元一品賜福天官,結青、黃、白三氣,置上元三宮,;中元地官為中元二品赦罪地官,結元洞混靈之氣,凝結黃之清而成;下元水官為下元三品解厄水官,結風澤之氣,凝晨浩之精而成。道教神話將三官大帝納入神仙體系裡,並且三官大帝也是由先天之炁所化。
總結,三界、三清、三官其實都跟道教神話裡的宇宙空間有關,不過隨著三清天尊在道教神話裡地位的確立,天、地、人的宇宙觀也被認為是主流,同時,三官大帝在道教神仙體系裡的地位也不及玉皇大帝、紫微大帝等尊神。
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