盧秋林談寫意山水寫意山水畫意境表現

作品的傳神是藝術家終身追求的最高目標，也是困惑眾多藝術家的難題，怎樣才能使作品傳神，歷代藝術家、評論家提出了許多觀點，有謝赫的氣韻傳神，顧愷之的以形傳神，劉義慶的以目傳神，蘇軾的目和鬚髮傳神，郭熙的以真傳神，以及神似傳神，筆墨功夫傳神等等，到底怎樣才能傳神？

盧秋林 寫意山水代表作《江山平遠》

首先要弄清楚什麼是傳神，通常解釋為“描繪人或物生動逼真，能夠表現出人的神態或物的質感”。按此說，逼真就等同於生動傳神，那麼恐怕只有照相術寫真術方能達到傳神的境界，其它藝術形式是很難做到逼真的。也正有此誤讀，致一些藝術家在逼真上大下功夫，從而背離了中國寫意畫的本質精神，因為寫意畫就主張神似而強烈否定形似，好在似象非象之間，她不是寫實的，不是逼真的，不存在畫的人物很象張三李四，畫的山水很象某座山巒。所以這樣的說法只會讓許多藝術家步入歧途，離國畫藝術真蒂越來越遠。

盧秋林 寫意山水代表作《雲山呈祥》

傳神論在早是針對人物畫提出的，所以又有了以目傳神，以須傳神等論。但山水花卉並無眼睛，更無須發，何以傳神？所以此說不適宜通論書畫及其它藝術的品相。

盧秋林 寫意山水代表作《山水清音》

以盧秋林看，藝術作品具有強烈的感染力即為傳神。無論是人物畫，山水畫。花鳥畫還是其它藝術作品，其目的都是為了給人欣賞，給人精神享受，作品能打動人感染人，無疑就是傳神之作。