沃興華“醜書”遭質疑，有人卻為他叫冤：“醜”也可能是大巧若拙

沃興華“醜書”遭質疑，有人卻為他叫冤：“醜”也可能是大巧若拙。

沃興華的“醜書”想必愛好書法的人都見過，可未必全都認識，主要還是因為他的筆法太誇張了，早已經脫離了漢字的基本結構，有人調侃他的書法說，旁邊最好再加一幅註釋，也好讓人圍觀者看明白到底寫的啥，雖然聽起來有些玩笑的味道，但還真有這個必要。

關於沃興華的“醜書”，大部分的書法愛好者看法基本一致，這麼醜的書法，根本上不了檯面，所以上半年沃興華準備到四川開辦書法展，直接就被叫停了，這種脫離傳統書法概念的現代書法，本來就很難得到大眾認可。

另一位“醜書大師”曾翔，在得知沃興華書法展被叫停之後，曾一天怒刻100方“沃展叫停”陶印，以此來宣洩自己的不滿，看來“醜書”大師們還都是真性情之人啊，難怪最近網上有聲音說，要正確認識“醜”的含義，以此來為“醜書”鳴不平。

這些人的理論看起來真是高深莫測：“醜從表面上看一定是不漂亮的，但它也可能是大巧若拙，是一種古拙、率真、疏野的審美。”如果這個理由說得通，那麼古代流傳下來的維和沒有這種“醜”而不漂亮的作品呢？

咱們再繼續往下看，他們說“書法可能逐步演變成為一種更加自由的、抽象的、純粹的藝術，不需要考慮太多的實用性”。也就是說書法現在失去了基本書寫方式的功能，那就可以為所欲為了嗎？

書法之所以成為一種文化藝術，就是因為他的法度嚴謹，能給人以美的視覺感受，按照上面的說法，現在就可以隨便寫、隨便畫，打著創新的旗號走捷徑，那你寫出來的東西幹嘛叫“書法”呢，直接說是行為藝術就好了。

在這篇文章中，作者還拿出了沃興華以前的作品講道理，說他的書法功底如何深厚，沃興華以前的臨帖的確深得古韻，功底不凡，但人們並不是對沃興華的書法不滿，而是對他現在的創作方向有所質疑，哪怕你以前寫得再好，現在就有底氣寫“醜書”了？

所以說，沃興華一路走到今天這步，其實還真一點不冤枉他，一個個好好的書法家卻站到了“醜書”行列，最終寫出來的東西不倫不類，不知道大家有什麼看法呢？