從一面超市壁畫，談談西安城市文化表達的遺憾

最近，家搬到了西市城附近，閒來逛逛，西市城負一樓的大潤發牆壁上幾幅壁畫不禁讓我陷入了沉思。說到壁畫，一般分為三種，岩石壁畫，建築壁畫和墓葬壁畫。墓葬壁畫的產生源於古人“事死如事生”的思想。其他材質壁畫由於戰亂，外界因素干擾存世稀少，而墓葬壁畫卻由於特殊條件，被完整儲存，成了我們瞭解古代社會經濟等各方面的視窗。我在西市城看到的這些人物大都出自唐代皇族墓葬中。主要出自包括唐懿德太子墓葬壁畫，唐章懷太子墓葬壁畫，原壁畫繪畫之精細，內容之豐富，等級之高，實屬罕見，是不可多得的珍寶。

西市城負一樓大潤發超市牆壁上的唐墓壁

這幅畫中人物繁多，細細看起來都有出處。左邊第一人出自唐懿德太子墓葬壁畫第一過洞壁畫馴豹圖。馴豹人手中長柄圓首的是一種叫做“撾”【zhuā，也做國名wō】的工具，而右手省去了一隻體形健美的豹子。不知道是不是地方不夠，應該大部分人都意識不到他的手在做什麼，讓人不知所云。

唐懿德太子墓馴豹圖（左）與臨摹（右）

總有人認為只有現代中東土豪才會養大型貓科動物，比如豹子，殊不知這是一千多年前的我們老祖宗早已玩過的遊戲罷了。

第二名女性，也是出自唐懿德太子墓葬第三過洞壁畫，在陝西曆史博物館中有單獨陳列叫《觀鳥捕蟬圖》，最右側女子正是超市牆壁上所畫。

唐懿德太子墓壁畫中《觀鳥捕蟬圖》

唐懿德太子墓葬壁畫中的侍女圖

第三位女子略難以辨認，不過仔細觀察發現其實是出自上面這幅壁畫，只不過是畫成了映象。不過女性手中拿的長柄根據現有的資料來看，有學者認為是絲綢包裹著的團扇，不過也有部分學者認為，是一種捕蝶或捕鳥器。

第四位男性官員是出自一幅非常有名的壁畫《客使圖》，並且設計者補全了下圖中第三位官員的左下部分衣服。這幅壁畫源自於唐章懷太子李賢的墓葬，目前多認為這幅畫描述的是李賢在任太子監國時，唐朝外交機構接見外國使臣的畫面。

《客使圖》中，左邊三名是唐朝官員形象，身上穿的是初唐時期的朝服，頭戴籠冠，身著闊袖紅袍，腰繫綬帶，白裙曳地，足登朝天履，三角站立，神情泰然，似乎在一起商討事情，完全是一副平靜耐心的狀態。

右邊三位毫無疑問是外國使臣。第一人有著非常明顯的禿頂特徵並且濃眉深目，高鼻闊嘴，身著翻領紫袍，足蹬黑靴。其實他是來自“大秦”也是我們熟知的東羅馬帝國的使者。從他兩手相抱，眼神飄忽不定來看，當時一定很緊張。後面這位眉清目秀，頭戴羽冠，其他裝束和中國很像，他其實是來自新羅國的使者，即現在 “宇宙第一強國”韓國的前身。從神情肅穆的表情來看，他內心也是非常忐忑的。最後一位的裝束很意思，頭戴翻耳皮帽，身著圓領黃袍，外皮灰藍大氅，估計來自很冷的國家。目前普遍的推測認為是我國東北少數民族地區室韋族或靺鞨族。整體來看，三位使者都畢恭畢敬，神態嚴肅流露期盼，並且與唐朝官員形成了明顯對比。這完全複合我們心目中唐朝的氣宇軒昂，官員們雍容儒雅，充滿自信的狀態。我相信如果能夠完整畫出來，再配少許文字講解，這不就是國家目前宣傳的文化自信，民族自信的範本啊。不過單單一個人物並沒有了這般氣勢。

超市壁畫中，最右側兩位女性都是出自房陵大長公主墓葬壁畫侍女形象。下圖左邊的這位手裡拿的是一種叫拂塵的工具（和後來道士手裡拿的基本是一個東西）。是用棕，麻，馬尾或者犛牛尾外加沉香木或者竹材質的柄做成。

唐房陵大長公主墓葬壁畫侍女圖

右邊這位侍女右手拿一隻壺嘴似鴨嘴，長頸，橢圓腹的瓶子。這隻帶有明顯西域特色的瓶子，它的造型來自中亞的粟特金銀器，主要功能是盛酒。另一隻手，拿的居然是我們現代日常生活中使用的高腳杯？沒錯，是高腳杯，而且在一千年前就已有中國人使用了。陝西曆史博物館何家村窖藏特別展中也為我們近距離展出了下圖中這種酒具。

文物只能告訴後人，前人使用了什麼但卻不能告如何使用。文獻古籍也只能為我們展開想象，畢竟一千個哈姆雷特讀者就有一千個哈姆雷特。但是墓葬壁畫卻為我們詳細描述了古人的生活起居狀態。從壁畫中來看，古人是用食指和大拇指抓住高腳杯的細頸使用的。不知道大家有沒有感受到這種激動，我們現在認為酒吧中必不可少的高腳杯，居然是老祖宗玩剩的。

西市城負一樓大潤發超市牆壁上的唐墓壁

再來看看超市的另一幅壁畫（見上圖）。在這幅畫中人物也多有著明顯的出處。

從左至右第三位侍女出自唐薛氏墓葬壁畫，這幅畫也收藏於陝西曆史博物館。第四名同樣來自於唐懿德太子墓葬壁畫，是侏儒侍女形象。第五名比較有意思，是女著男裝的侍女形象，也就是我們常說的女扮男裝，可見唐朝社會風氣開放。婦女社會地位得到極大提高。

唐章懷太子墓葬壁畫《捧盆景圖》

不過對於她手中的物品，有不少學者認為是盆栽，做觀賞之用。但也有人認為，侍女手中抱著的是一種現在叫做“蘇珊”的食物。將冬天儲藏的冰塊取出敲成冰沙，拌些許糖並插上觀賞植物。就成了夏天唐朝貴族消暑納涼的絕佳飲品。這可不就是我們現在的冰激凌嘛。唐人的生活總是充滿了詩意和前衛的。

最後一位手中拿著多足銀盤侍女也是出自唐房陵大長公主墓葬壁畫，實際中和前面兩位手中拿拂塵和高腳杯是一組。侍女盤中盛放著各類食物。能看出，三位侍女的服飾都是深受“胡風”影響。

唐房陵大長公主墓葬壁畫《托盤侍女圖》

其實不難發現，這兩組超市壁畫中的人物、元素，都來自臨摹的唐墓壁畫。但我相信，大部分遊客也好，住在這裡多年的住民也好，如果沒有點專業文化背景，很難意識到這些人物想表達什麼意思。

透過對這幾組唐墓壁畫中的人物解說與介紹，也算是讓讀者對唐墓壁畫有了新的認識。從地圖來看，目前的西市城就坐落在在唐朝長安城中的東西二市中的西市，在一千多年前，這裡熱鬧非凡，是眾多中亞，西亞甚至遠至歐洲的商旅雲集之地。眾多的商鋪鱗次櫛比，酒肆熙熙攘攘，胡風胡氣在這裡傳播。唐朝貴族以使用穿著具有西域風采著裝為時尚，胡人商旅遊人也以唐人特色引以為豪。各種思想也在這裡交織，詩仙李白就留下了“落花踏盡遊何處，笑入胡姬酒肆中”等膾炙人口的詩句，給我們留下無限遐想。

眾多的唐墓壁畫本可以為我們提供無盡的素材，讓我們盡情地展示文化之美，時代之美，但如果不能有效利用這一財富進行文化展示，則不能不說是一種遺憾。比如在這裡，我們看到的只是殘缺不全孤孤零零的幾個人物，完全感受不到千年前的氣勢恢宏和社會圖景。相信某個小孩也許會駐足觀看，以為是某個卡通裡的人物。沒有任何註釋與意境家長如何解釋呢？隨處可見高達壯觀的唐風建築確實會給我們些許震撼，但也僅此而已了。

在超市看到的這面壁畫，給我帶來一點小小的遺憾，然而類似的問題，其實在西安有關於城市文化的表達中，也多次出現——常常是隻有孤零零的“元素”，而缺少意境和社會圖景的完整表達闡釋。對西安來說，在文化宣傳展示、城市文化表達等方面，我們還有很長的路需要走。

參考文獻：

1。 王仁波，《唐懿德太子墓壁畫題材的分析》

2。 鄭以墨，《唐墓壁畫研究綜述》

3。 嶽鑫，《初盛唐過渡之際侍女像造型風格初探-以唐永泰公主墓室壁畫為例》

4。 李西興，《唐李賢墓壁畫<客使圖>疏證》

作者：馬鍋鍋 一位熱愛西安的新移民