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我國最早評出來的畫家中第一品第一人是誰?他就是一個傳說
歸去來辭圖誰畫過
上回說到的《竹林七賢與榮啟期》的作者,學術界還有一種猜測。
那就是南朝劉宋時期吳縣(今蘇州)的畫家陸探微。
現代畫家畫的陸探微,這形象我不敢苟同
陸探微這個名字很古典,很武俠。
一聽就是個高手。
沒錯,陸探微在當時的畫壇就是高手中的高手。
他被稱為南朝畫聖。
他與東晉顧愷之並稱“顧陸”,且畫人像時“陸得其骨,顧得其神”,跟書法界的顏柳、文學界的李杜一樣,難分伯仲。
我國最早的繪畫論著《古畫品錄》甚至把他評為上品之上,第一品第一人。
陸探微的特別之處就在於他將張芝的草書運用於繪畫之中,開創了以書法入畫的形式。
張芝的草書我以前介紹過(詳見《1分鐘搞清草書的來龍去脈!以前草書有多火?超出你想像!》一文),張芝把章草的挑筆去掉,一筆寫下去,讓它氣脈連貫,形成了“一筆書”,也叫今草。
張芝的“一筆書”是這樣的
而陸探微汲取了張芝“一筆書”的做法,以畫家的構思以及要表達的意境為主導,將畫下的線條形成連綿相屬、氣勢貫通的一個整體。
——請注意,這裡說的“一筆畫”並非一筆畫成(不然就變成兒童簡筆畫了),而是畫面線條“筆斷意連”,“氣脈相承”,渾然一體。
說得更形象一點,就像動態速寫,筆斷意連,一氣呵成。
不是這種一筆畫
更像這種動態速寫
關於這點,張彥遠在《歷代名畫記》卷二《論顧陸張吳用筆》中說得很清楚:“普張芝學崔瑗、杜度草書之法,因而變之,以成今草書之體勢,一筆而成,氣脈相通,隔行不斷……其後陸探微亦作一筆畫,連綿不斷,故知書畫用筆同法。”
——我們現在觀賞國畫,也常用書法的標準去看畫中的線條,其源頭就在於此。
儘管陸探微畫工超絕,併成了皇帝(《鳳囚凰》女主劉楚玉的叔父宋明帝)御用畫師,但陸探微為人卻很低調。
以上為戲說
有關他的史料記載非常少,連野史、筆記中都沒他什麼事。
但凡陸探微有個一官半職,或者交際稍微廣泛一點,哪怕上不了史書,至少《世說新語》之類的也會記一筆啊。
可除了幾次宋明帝命他作畫的記載以外,就沒了。
不信你搜一下,除了我上面說的,你再也找不到更多有關他的資料了。
而且他的畫作也沒有一幅流傳下來的,連摹本都沒有。
這就讓人很困惑了。
要知道在《歷代名畫記》還記錄了陸探微的70多件畫。
《唐朝名畫錄》也稱:“陸探微畫人物極其妙絕,至於山水草木,疏成而已。且《蕭史》、《木雁》、《風俗》、《洛神》等圖畫尚在人間,可見之矣。”
元朝時的《畫鑑》作者還說自己親見陸探微“《文殊降靈》真跡,部從人物,共八十人,飛仙四,皆各有妙處……真希世之寶也。”
可為啥連個摹本都沒留下來呢?
搞得我們現在全憑文字描述來揣測他的畫風和水平。
無圖無真相。
陸探微,可真是一名“活在傳說中的男人”啊!
至於度娘說的臺北故宮所藏的《歸去來辭圖》,怎麼看都不像南北時期的畫風,估計就跟《黃帝內經》一樣,是個掛名的作品。
臺北故宮博物院藏陸探微《歸去來辭圖》
(未完待續)
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