米芾：顏真卿是醜書之祖！忠義氣節為顏體書法加了分！

顏真卿，中國書法史上的重量級人物，“重”到什麼程度？

獨創“顏體”開創新書風，流傳千古，除了書聖王羲之，就得數他了！

縱觀中國古代史，顏真卿也是一位重量級人物，“重”到什麼程度？

他是儒家忠君愛國、殺身成仁、高風亮節的典範，被後世儒者奉為修身的楷模！

但就是這樣的完美之人，卻爭議頗多。

顏真卿像

顏真卿的“忠義氣節”在後世文人眼中，已然蓋過他的書法成就，以至於很多人批評顏真卿，說他的

書法被嚴重高估了，如果沒有“忠義氣節”加持和“修身楷模”光環，顏體不會受到千年的追捧，也不會產生這麼大的影響。

北宋書法四大家之一的米芾，甚至批顏真卿的楷書為“俗書”“醜書”之祖。

“大抵顏柳挑剔，為後世醜怪惡札之祖，從此古法蕩無遺矣……”米芾《海岳名言》

南唐後主李煜批顏真卿的字就像農田裡插手並足的黑大漢，傻大黑粗，笨拙無比。

“顏書有楷法而無佳處，正如叉手並腳田舍漢。”李煜《書評》

顏真卿《王琳墓誌》（區域性） 開元廿九年（741年）

將顏體說得如此不堪，

難道顏魯公的書法全靠“忠義氣節”給捧上去的嗎？拋

開

“忠義氣節”加分項，就一文不值了？

事實果真如此嗎？

我們先來看下顏真卿的忠烈形象是如何形成的？

唐時，顏真卿忠烈形象已樹立，畢竟人家是靠實力拼打出來的，但僅限於當時。北宋立國以後，特殊的社會環境使得人們對民族氣節有很大的期盼。抗擊外族侵犯不僅需要有精兵良將的軍事力量，也需要能夠鼓舞士氣增加凝聚力的時代楷模。

顏真卿在安史之亂中的忠勇表現，晚年的殺身成仁，恰好成為後世忠臣義士的典範。宋朝是文人治國，重文抑武，迫切需要這麼一位“德藝雙馨”的藝術家給文人做典範。

王羲之書聖地位不可撼動，然而其為數不多的事蹟，讓想借此稱頌道德的文人處於兩難境地；而顏真卿無可挑剔的忠義氣節更富有典型性，恰好能夠滿足當時文人對書家的道德期待，所以歷史選擇了顏真卿。

顏真卿《郭虛已墓誌》天寶八年（749年）

於是宋朝在提及顏真卿之時，感情色彩逐漸強烈。其中，第一代文壇領袖歐陽修不吝筆墨，對顏魯公筆耕不輟，認為其有：“可以光後世傳無窮”的“忠義之節”；

第二代文壇領袖蘇軾，及其學生黃庭堅則各有側重，或贊其“風流”，或贊其“蕭然”，或重其“龍蛇生動”之意；

書法理論家朱長文自記：“始予年十歲時，家君嘗教以顏忠烈書”，說明了顏魯公當時的影響力；

顏真卿《多寶塔碑》天寶十一年（752年）

北宋政府官方《宣和書譜》雲：“

惟其

忠貫白日，識高天下，故精神見之於翰墨之表者，特立而兼括”。

後來的郝經、白珽、鮮于樞等文人墨客也紛紛以“忠義”來論顏魯公之書，慢慢的“忠義氣節”論顏體走向了程式化。

而且還能將顏真卿諸多事蹟對應不同的碑帖，證明其道德形象。

顏真卿《祭侄文稿》行草 乾元元年（758年）

例如：歐陽修評其書“剛勁獨立”、周必大評“沉著端重”、郝經評“有不可犯之色”、張晏評“鉤如屈金”、王世貞評“風稜秀出”……，

都能與顏體的雄放姿態、忠義大節恰到好處地對應。最終形成了“遒”“端”“勁”“剛”“雄”等核心文化符號，衍生出了“遒勁”“端重”“端正”“勁逸”“剛正”“雄放”等一系列獨有名詞。

顏真卿《麻姑仙壇記》區域性 大曆六年（771年）

至此，顏真卿的“忠義氣節”書法品格正式形成。顏真卿的“忠臣”形象，人們對忠義大節的殷切盼望，加上顏書雄渾深沉的書風與其忠義氣節又恰好對應，於是二者完美的統一，最終打破了書壇二王一統天下的局面，另闢蹊徑！

綜上可知，宋以後，顏真卿能夠成為僅次於書聖王羲之的書家典範，與其“忠義氣節”形象有著密不可分的聯絡。

《顏勤禮碑》區域性 大曆十四年（779年）

但我認為這只是時代所造就的，

並不能說“忠義氣節”形象是顏體書法的全部內容，這只是為顏魯公的書法錦上添花而已！

如果撇開“忠義氣節”這個加分項，顏體書法又是什麼地位呢？

唐人對顏真卿的書評相對中肯，

“善正草書，筆力遒婉，世寶傳之”，

既沒有賦予至高無上的模範地位，也不摻雜強烈的感情色彩。雖然李後主對顏體頗有微詞，認為“顏書有楷法而無佳處”，這說明宋以前對顏書並非眾口一詞地稱讚。對真卿書法的評價，特別是對他楷書的評價，歷來都是仁者見仁，智者見智。

顏真卿《自書告身帖》墨跡區域性 建中元年（780年）

不過，必須要說明的是：

南唐後主李煜批評顏體粗魯似田舍郎；米芾也說古法到了顏真卿手裡就“蕩然無遺”了。

他們認為顏“俗”。其實，這正是“顏體”不同於常人的一個優點。

顏真卿學習魏、晉以來前人的書法藝術，而不做他們的“書奴”，取長棄短；

他又能摒棄封建社會士人的通常偏見，敢於向民間學習，把民間書法中的優點，拿來為己所用，創造出了一種為後世大多數人所讚賞的“顏體”書法藝術流派。

對於這種雄放而有新意的書體，簡單貶低為“俗”“醜”，只能說是李後主、米芾老先生的一種

偏見

罷了。

歸根結底，

“忠義氣節”只是顏書的一個“加分項”，它只是加快了顏體走向“神壇”的速度，讓世人更快的瞭解和理解他。