學書路徑｜譚延闓自小便接觸書法大家，學書起點極高（三）

學書路徑

譚延闓自小接觸翁同龢等著名書法家，起點極高。

翁同龢（1830—1904）學書由歐、楮、柳、趙入手，後出入蘇、米而學顏真卿，晚年則主要取法於北碑。

馬宗霍在《霋嶽樓筆談》中稱：“松禪早歲由思白以窺襄陽；中年由南園以窺魯公；歸田以後，縱意所適，不受羈縛，然氣息淳厚，堂宇寬博，要以得魯公者為多。偶作八分，雖未入古，亦能遠俗。” ［6］

沙孟海先生在《近三百年的書學》一文中指出：“他（翁同龢）出世最晚，所以能夠兼收眾長，特別是錢灃的方法，有時還摻入些北碑的體勢。把顏字和北碑打通了，這是翁同龢的特色。”

譚仲麟與翁同龢的交往為譚延闓的書法成就提供最初的便利條件。

據《譚延闓大傳》記載，譚仲麟是個有心人，為了讓譚延闓有更多機會學習翁同和的書法，便利用與翁同和書信來往、禮品互贈的便利，珍藏翁同和的每一封信箋，並在信箋的眉頭頁末對翁同和的字予以分析評點，然後交給譚延闓臨摹學習。

譚鍾麟還經常將兒子的習作拿給翁同和等朋友傳閱，翁同龢對年輕的譚延闓讚不絕口，在他的日記中記載道：“訪文卿，見其第三子，秀髮，年十三，所作制義奇橫可喜，殆非常之才也。” ［7］

在給譚鍾麟的信中稱讚道“三令郎偉器也，其筆力殆可扛鼎。人泮可喜，行即騰嚷”。 ［8］

除翁同和以外，清代幾位大書家劉墉、錢灃、何紹基也是學顏體的高手，他們也都成為譚延闓取法學習的物件。

其中錢灃對譚的影響最大。

錢灃平生仰慕顏真卿為人，對顏真卿書法情有獨鍾，堪稱學顏第一人。

大楷臨摹《顏氏家廟碑》、《告身墨》、《中興頌》、《麻姑仙壇記》、《東方畫像贊》；行草從顏真卿《爭座位稿》、《祭姪文》、《十二意》入手，晚年以顏為本，參以歐、褚筆法，行筆頗為沉著痛快，亦有八面出鋒之勢，蒼勁雄健，耐人尋味，他學習古人而邁出古人的法度，自成一家。

在清代，學顏書的人大多先從學錢南園入手，如譽滿全國的何紹基便是從錢南園書法中脫胎出來，而卓然成家。

楊守敬《學書邇言》稱：“自來學前賢書，未有不變其貌而能成家者，惟有錢南園學顏書如重規疊矩。此由人品氣節，不讓古人，非可襲取也。”［9］

長沙譚國斌美術館藏譚延闓部分作品

從譚延闓的書畫題跋以及所寫日記中可以看出，錢灃對其影響極為深遠。譚延闓在《題錢南園蕪城賦》中用很大篇幅的話語表達其對錢灃的由衷欽佩，文中稱：

“自來學顏書者，臃腫鈍拙，毫不得其使轉之法……而南園於千祀之後，眾咻之時，乃能獨標心印，豈不異哉。

南園官湖南學政時，尚一以顏家廟碑為依歸，後乃恣肆。晚年則以魯公之神入褚令之室。如此書者，蓋未可一二觀也。乾隆中舉世習趙董書。其名者劉梁翁王。然四人者，皆享大年，多暇日，從容肆習，人書俱老，而所詣止此。孰與南園奮起遐取，獨師古哲，無聲氣擊援之盛。又奔走仕宦，窮困孤立，中年摧折，而成就如此卓卓，可不謂豪傑之士也耶。誠使南園得四君之境與年，其將下視宋元而躋晉唐也哉。

南園官不達，天乃縱其書。直節照人寰，固與常人殊。下視元明後，直與顏為徒。冥會當心時，目若無君謨。晚年更險絕，骨立筋蟠紆。豪傑信非偶，豈為時代拘。［10］

顯然，在譚延闓看來，錢灃的地位幾乎能夠與顏真卿並駕齊驅，如果錢灃也能像劉梁翁王四大家一樣“享大年，多暇日，從容肆習，人書俱老”，那麼其書法成就將遠遠超越這四人，且能夠“下視宋元而躋晉唐也哉”。

除錢灃之外，劉墉和何紹基對他的書法也產生不小的影響。

例如，譚延闓題《道州殘字冊》稱：

“北派意多南派少，幾人能識道州心。破空殺紙渾閒語，莫向鴛鴦繡裡尋。（其一）

碎金安石存遺制，片玉崑山有舊聞。終勝賈人持一字，好教常侍集千文。（其二）［11］

對譚延闓來說，與曾熙、李瑞清等書法家的交遊也十分重要。

據張衛武《曾熙與譚延闓交遊考》一文記載 ，從1904年開始一直到1930年曾熙去世，他們經常在一起交流探討，譚延闓與曾熙雖相差二十餘歲，但都酷愛書法且性格相投，可以說是感情深厚終生不渝，尤其是在1915年曾熙移居譚延闓府上之後，一旦稍有閒暇，譚延闓就會與曾熙、李瑞清聚在一起探討書畫、題跋唱和，甚至徹夜長談不知倦意。

在長時間的交流、切磋中，曾熙、李瑞清的書學思想、觀念無疑會對譚延闓產生至關重要的作用。

譚延闓書法作品

當然，除了有好的老師引導以及朋友之間的相互影響，最為重要的還是在於譚延闓自身的天分與勤奮。

他的弟弟譚澤闓對譚延闓的學書之路十分清楚，提到譚延闓開始臨習《麻姑仙壇記》是在1914年於青島侍奉母親之時，後來在上海、郴州等地也堅持筆耕不輟，稱：

“先三兄專臨《麻姑壇記》，蓋始於甲寅餘兄弟奉母居青島時。其後乙卯在滬，戊午在郴，書課尤勤。至辛酉買宅塘山，頗有賓從文燕之樂，偶朝起臨寫數紙，亦盡數十通。此則臨成以貽叔平夫婿者，筆意充悅，蓋其合作也。自壬戌於役海南，還都白下，政事日繁，遂無復日課。惟最後為過翁書屏八幅第二百廿通，生平臨此碑殆止於是矣。叔平既精裝成冊，出以見示，並囑題後，敬記如此。［12］

如果我們看《譚延闓日記》中的相關記載，將有更為直觀的感受。

1914年

五月三十日

午飯，飲一巡。復臨《麻姑》兩紙。

八月六日

歸，臨《麻姑》三紙，而呂滿至。

十一月十五日

食粥後，臨《麻姑》二紙。

十二月七日

餘臨《麻姑》一紙，《離堆記》一紙。《離堆》筆法與《畫贊》相近，東坡即由此奪胎，甚不易學。蓋用墨太豐，難於見好也。

十二月十日

食粥後，臨《麻姑》二紙，墨浸，殊不愜意。

十二月二十三日

食粥後，臨《麻姑》二紙，第十九通畢矣。凡八日，日二紙，百二十八字，中間綴課一日，都十五紙，實得字九百也。以舊臨碑筆與淑女。

1915年

一月三日

八時起，臨《麻姑》三紙，乃食粥

二月七日

臨《李元靖》二紙，食粥。

二月八日

食蕩飯後，臨《李元靖》二紙……晚飯有稱條面，飲數巡，取《西樓帖》看一過，坡書神奇，有不可到處，當時已訾其不懸腕，何耶。

四月四日

八時起，臨《元次山碑》二紙，食粥。

五月十三日

臨《麻姑》二紙……及散，同道士至漢古、古墨，遂至真賞齋看碑，有《張遷》、《禮器》，皆舊拓，而以《張猛龍》為最。

八月五日

七時起。臨《麻姑》二紙。

八月二十日

七時起。餘臨《告身》二紙……出至趙表背、古墨軒，又入商務印書館，看《天際烏雲帖》印本，覃溪密行小字，前後十數題，於友朋有疑似者，闢之不遺餘力，且引錢蘀石為證。以餘觀之，不惟蘇跡贗也，即元明諸跋亦如出一手，特董跋真耳。

八月二十七日

八時起。食粥。臨《元靖碑》二紙。

十月二日

七時起。臨《顏家廟》二紙，十日不作書，荊棘生矣。

十月十七日

七時起。臨《麻姑》二紙。

十一月七日

八時起。臨《李玄靖》二紙。

十一月十日

八時起。臨《玄靖碑》二紙。食粥。

1916年

三月十六日

八時起。臨《麻姑》五紙，平日作字太快，今力求慢，然不佳如故……與曾九談書畫，看碑帖數種，十時乃寢。

四月十日

七時後起。臨《麻姑》五紙。

四月十九日

七時起。臨南園五紙，墨凝殊不能有興致。

五月十二日

六時後起。臨《麻姑》九紙，第六十三通畢，食粥。

五月十三日

七時起。臨《麻姑》三紙。

五月十五日

七時起。臨《麻姑》五紙。

五月二十八日

七時起。臨《金天王題字》及《麻姑壇》五紙。

六月二十四日

七時後起，臨《麻姑》五紙。［13］

從以上資料可以看出，譚延闓對顏真卿《麻姑仙壇記》用功之深令一般人望塵莫及，在臨習《麻姑仙壇記》的同時還注意摻雜學習《顏家廟碑》、《李玄靖碑》、《自書告身帖》、錢灃楷書等等，加之他的天分卓越，從中獲取的養分也非常人能及，因此稱其為民國學顏書第一人當不為過。

譚延闓書法的成功在於他學綜百家，除上文提到的翁同和、錢灃、劉墉、何紹基等之外，還有一個重要的人物那邊是宋代的米芾。

朱玖瑩先生曾經收藏過一幅譚延闓所書米芾《蒸徒帖》，《蒸徒帖》是米芾訓練新軍之後，寫給同僚的一封信。

信中報告了他提前三日完成了訓練民眾的任務，素質趕得上禁衛軍，如果自己率領這十二萬人，可在賀蘭山勒石紀功。

譚延闓書此四屏時，顯然是憑自己記憶信筆而書，而非普通意義上的臨摹。譚延闓將米芾的尺牘寫成大字，細膩精巧之處減省，厚重雄強之味增多，創作性的臨摹寫出了另一番滋味。