互文是什麼修辭手法，古漢語中常用，值得學習借鑑

知識背景

修辭手法

是為提高表達效果，

是

運用特定的表達形式以提高語言表達作用的方式

。

主要有

：對偶、比喻、擬人、借代、誇張、排比、反覆、象徵、寄寓（寄託），互文，設問，反問，引用

等。

那麼，問題來了：互文是一種怎樣修辭手法呢？

問題分析

互文是什麼修辭手法

上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事。是

古詩文

中常採用的一種修辭方法。

解釋時要把上下句的意思互相補足，就是互文。

互文

現代漢語不大多用，在古漢語中經常遇見。如：

柳宗元的

《捕蛇者說》

中寫道：“

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，

隳突

乎南北。”

這裡的“東西南北”泛指“各處”，如果解釋為：在東西兩個地方叫囂，在南北兩個地方騷擾。那就大錯特錯了，鬧出笑話來了。正確的解釋為：

“兇暴的差吏來到我們村 裡，到處叫嚷喧譁，到處騷擾百姓。”

溫馨提示

1。不以物喜，不以已悲。——范仲淹

《岳陽樓記》。正確的

解釋是：

“不因外物的影響而悲哀歡喜，也不因為個人處境好壞而歡欣悲傷。”如果解釋成：“不因為外物的影響而歡喜，不因為個人的處境而悲傷”，那就錯了。

范仲淹

2。朝暉夕陰，氣象萬千。——

范仲淹

《岳陽樓記》。

“朝”和“夕”、“暉”和“陰”是互文。

3。

受任於敗軍之際，奉命於危難之間。——

諸葛亮

《出師表》

（受任於“敗軍之際”和“危難之間”是互文）

諸葛亮

4。

居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。——

范仲淹

《岳陽樓記》

（無論“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”都”憂其民”、”憂其君”）

結論

互文這種修辭手法，有利於更加清楚地表達一個內容，而且互為補充，融為一體。在學習時要注意體會，在運用時靈活掌握。

準確地使用修辭手法，是一項重要的語文基本功。要不斷加強修辭手法的學習和運用，不斷提高語言表達水平，提高語文素養，促進溝通和交流。

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