感知詩詞藝術

簡括凝練是什麼意思

詩詞有不可遏止的魅力，引得人們沉浸其中樂此不疲。詩詞之美需要細緻的揣摩體會，寫作實踐的磨礪和積累也有助於領悟和欣賞。我對詩詞的領悟歸納起來，有這麼幾點認識：一是，詩詞是精美的語言藝術；二是，詩詞是講究形式美的藝術。

詩詞是精美的語言的藝術。訴諸於語言的藝術門類中，詩詞堪稱語言美的典範。凝練、簡括、蘊藉、精緻且富於情感的張力，在極其簡括精煉的語言架構中表達出極為豐富的情感意蘊和耐人尋味思想深度，沒有渾厚的語言文字功底和高超的提煉概括能力是難以做得到的。

詩詞的寫作是從一閃而過的靈感火花開始的。有所觸動，若有所思，聯類想象，心有淤積欲待噴發又不得不發，此為寫作之原始衝動。此時此刻，一吐為快的感覺越是強烈則寫作的慾望越熾烈；聯類想象的空間越廣闊，則浮現的意象越豐富、鮮明。

當此之時，漫天起舞的意象與適當的語詞之間能否對應起來，而且詞能達意且富有表現力，就顯得格外重要了。這一過程的難點在於思想情感和表達意圖的沉澱與收攏是否清晰鮮明，是否能儘快搜尋到恰如其分的語詞作為傳情達意的載體，而且作為媒介質的語言，在韻律平仄意蘊情感等方面是否與特定藝術形式嚴絲合拍。

藝術構思過程中的這一階段考驗的是創作者的綜合素養，生活的感悟，情感的傳達、語感的敏銳性以及藝術技巧的嫻熟程度。《文心雕龍》將這一過程稱之為“神思”，曰“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色；……神居胸臆，而志氣統其關鍵；物沿耳目，而辭令管其樞機。”

“物沿耳目，而辭令管其樞機。”闡述的正是遣詞造句以傳情達意的關鍵階段。藝術功力的高下之分主要就體現在這一層面上。高明的藝術家其駕馭語言遣詞達意的能力超乎尋常，故能出精美之作，千古流傳。常人所不能及也。

作家的品質決定作品的質量。作家品質一般體現於兩個層面，其一是語言感知能力和語言表達能力；其二是思想境界和歷史高度，前者是基礎，後者是關鍵。《文心雕龍》所謂“陶鑄文思，貴在虛靜；疏瀹五臟，澡雪精神”闡述的正是這一道理。

詩詞是講究形式美的藝術。與散文語體不同，詩詞是有嚴格的形式規範的，五七言絕句和律詩有自己的規範和形式美的要求，合之則是，不合則非。詞，有上千種詞牌，每一種詞牌都有特定的字數、句數、韻腳、平仄方面的規定，句式、駢偶乃至情感色調、題材選用也有鮮明的要求，所以，撰寫並不非遣詞造句傳情達意那麼簡單。譬如，長調、慢詞、小令在音韻、旋律、節奏以及傳情達意上就有明顯差異性。

就詞牌而言，不同詞牌所呈現出來的韻味、情感色彩也是有很大分別的。婉約詞比較纏綿婉曲，如“醉花陰”、“如夢令”、“蝶戀花”、“聲聲慢”“憶秦娥”、“菩薩蠻”、“南鄉子”、“青玉案”之類的就比較適合抒寫纏綿悱惻的情感。像“破陣子”、“水龍吟”、“水調歌頭”、“沁園春”、“漁家傲”、“鷓鴣天”、“念奴嬌”之類的長調比較適合表達一些意味昂揚的情懷。

當然，從詞牌的角度來說情感色調上並沒有一成不變的確定性，主要依據的還是題材與立意。但無論如何，形式方面的約束還是非常細膩多樣的，一方面，這是詩詞之所以成為詩詞的特徵和傳統；另一方面，它也是創作者身上攜帶的鐐銬枷鎖。囿於一定區間的舞蹈，會限制舞蹈者的發揮，詩詞格律規範，同樣也是創者馳騁發揮的藩籬和戒條。

個人體會是，形式美是需要的，而且是必須的，但藝術形式的空間應該也是開放的，彈性的。作為經典有其必須恪守的，也有可以發揮的。

2019年10月7日星期一