傳統書法淺論：草書，一門急出來的藝術！

緩前急後什麼意思

春秋時， 聖人孔子有一個結論性的名言傳誦至今， 曰：“欲速則不達。”雖然不是絕對， 但因急於求成而達不到目的的事肯定不少。人們發現：欲速則達的事也很多， 世間成就， 很多是急出來的。書法中的草書， 就是急出來的。

話說漢朝有個叫趙壹的名士， 他經過研究和考證後認為， 秦末年間， 天下爭戰不息， 軍事、政治、法律等文書往來頻繁， 為“趨急速， 示簡易”， 省卻冗繁， 提高效率， 導致往來文書越寫越潦草， 是謂草書。即草書緣自“臨事從宜” （《非草書》） 。這在後來的書法家王羲之《題衛夫人〈筆陣圖〉後》文中得到印證。他說， 學草“須緩前急後”。

隋唐時的大儒虞世南也說草書“先緩引興， 心逸自急” （《筆髓論·釋草》） 。說明草書開始並不很草， 隨著筆勢加快， 字型變草了。很多人抄文寫字， 因文章太長或時間太緊， 書寫時會心急而缺乏耐心， 加上事緊時迫， 寫得越來越快， 以至常常出現前工整而後潦草。形勢和心態， 致使寫出的文字成了草書。古代文員這一急， 不僅急出效率， 還急出了一門國粹。

原來， “草”的字義就有匆促之意。文章初寫稱起草， 初次成文叫草稿， 有時間修改及定稿後， 再工整謄寫出來。沒時間修改時就只好以草稿相付了。文筆犀利的可“援筆立就” （如三國時陳琳現場寫下討伐曹操的檄文） ， 或草稿成篇後進行區域性塗改 （如王羲之即席而作《蘭亭集序》） 。草書之稱亦起源於草稿。一般認為始創於漢初， 趙壹將其考證至秦末， 書寫用的材料不止“策”、“簡”、“牘”了， “帛”也逐漸盛行， 為草書的形成提供了條件。漢元帝時， 黃門侍郎史游作《急就章》， 那是蒙學課本， 兩千餘字， 按姓名、衣服、飲食、器用等分類， 成三言、七言、四言韻語， 如“宋延年， 鄭子方， 衛益壽， 史步昌”、“簡札檢署槧牘家”、“風雨時節， 莫不滋榮；災蝗不起， 五穀孰成”等， 朗朗上口。

唐朝人在其《書斷》中說， 此“急就章”雖是記述日常生活和用品的啟蒙書， 卻提倡“急就”， 全篇用草書寫成。“損隸之規矩， 縱任奔逸， 赴俗急就， 因草創之意， 謂之草書”。史侍郎用草書急就成章， 雖是草就， 但這種字型草而不潦， 仍可以用於章奏， 遂稱之為“章草”。隸體是漢朝通行的字型， 章草的重大突破在於解散隸體， 但仍保留隸書的波磔 （即用於收筆的捺） ， 漢魏期間， 草書幾乎統稱章草。章草雖已打破隸書的規矩， 有“縱任奔逸”之勢， 但草勢只在字內的筆畫， 字與字之間還不連綿。晉代王羲之的兒子王獻之又創諸字上下相連的草體。

唐朝張旭、懷素、宋朝米芾等又加以發展， 成字字相連的草體， 稱狂草。狂草之勢， 常見一筆數字， 勢若龍蛇。在運筆過程中， 對很多繁體字進行大幅減筆畫。今日使用簡化漢字所帶來的便利， 狂草之功不可沒。狂草一氣呵成之後， 凡是看不懂得， 只能成為局外人。為了褒獎對草書藝術有重大貢獻的人， 人們稱之為“草聖”。張旭正是草聖之一， 杜甫有詩云：“張旭三杯草聖傳， 脫帽露頂王公前。”

遺憾的是， 隨著草書藝術的不斷完善， 這從秦漢時急出來的草書， 之後還繼續急下去， 將越來越草， 越來越藝術， 社會總效率則從晉代開始， 慢慢地“清談”了下來。整個封建時期， 社會經濟發展極其緩慢。在明代， 發展漸漸落後於世界。到了晚清， 幾乎就發生倒退。看到社會經濟發展的落後， 再看草書藝術的起源和成就， 讓不少研究中國的老外感嘆不已。

草書以草為特徵， 以快為特點。不管是行文寫字， 還是作簡制牘， 怎麼急 就， 前提都是要別人看得懂能理解才行。有些人寫草稿， 認為自己清楚就行， 以至馬虎潦草得似鬼畫符。有些人的字， 急匆匆地潦草一番， 別說他人看不懂， 過後連自己都認不得了！如此急就， 草則草矣， 於實際辦事無用， 於草書藝術無益， 無序無規矩地亂急， 有急相而無急效， 反倒驗證了“欲速則不達”，往往以誤事告終。