福田心耕（上）

福田心耕慧命心造是什麼意思

福田心耕（上）

原文：

餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」——《了凡四訓》第一篇：立命之學

內容提要：

了凡先生向雲谷禪師提出自己的疑問，此疑問的淵源出自《孟子》，孟老夫子講：“求則得之，舍則失之；是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”大致的意思是講：人在一生中經常去做兩類事情：一類是透過不斷努力可以改變的，還有一類是有命運的定數、難以改變的。一個人應該在有變數的部分努力去追求，便是“求在我者也”。我們經常講“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”，人一生的財富和官位是有定數的，該來的時候就來了，對於有定數的部分要去接納和承受。但是我們一般人總是錯用了勁兒，拼命想要去改變有定數的部分。

關於人的生命中可以改變的是哪一部分，了凡先生提出了疑問。我們用現代語言來翻譯，就是：

學習國學傳統文化、學習儒釋道的內容，到底能帶給我們生命什麼真實的利益呢？我們通常認為，倫理道德的學習可以讓浮躁的心態歸於祥和，讓道德水平提高一點，不再受道德輿論的譴責。我們定義國學傳統文化、儒釋道的內涵，好像是與發家致富無關的，想要成功、成名是不是要採取其他的方法？了凡先生替我們現代人問出了心中的疑問。

原文：

雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解了。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」——《了凡四訓》第一篇：立命之學

雲谷禪師為了凡先生解釋：孟老夫子的話講得不錯，但是你理解錯了！

“汝不見六祖說：‘一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。’”，在這裡出現了六祖慧能大師這位歷史人物，他是中興禪宗的一位祖師大德，讓中國的佛教得到振興發展。同時，他也顛覆了我們自古以來對於學習的理解和基本的價值觀念。我們認為學習就是努力讀書識字，透過文字的傳承獲取古代和現代的各種知識，這樣一來才能夠開發智力。《論語》中孔老夫子講“生而知之謂之聖”，六祖慧能大師本身不識字，但是卻真正開啟了人生的智慧，通達人生的道理，以非凡的智慧來解答修行的問題、科學的問題、治理國家的問題。這給予我們很深的人生啟示，人生的學習不僅僅是文字的學習，很多智慧的傳承不僅僅是依靠文字。

六祖慧能大師是佛教與中國文化相契合的標誌，他為後人留下了一部偉大的經典——《六祖壇經》。其中的一句就是：『

一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。

』這句話非常地重要，希望聽眾朋友能熟讀成誦，反覆琢磨。

　“福田”指人生幸福的成長所在，而“方寸”我們可以稱之為心靈或者真心，是心中真實的價值判斷。我們想要把握命運、改變命運，要從內心深處去尋覓，這樣的“感通”方法非常快捷。

說得通俗一點，我們蓋房子，在選地之前，首先會設想房子未來的用途和需求。這個需求是我們觀察自身和社會的需要，在心中產生的想法。通常情況下，人在付諸行動之前，心裡都會先動一個念頭。這個念頭非常重要，

“一切福田，不離方寸”，念頭對了人生幸福；“一切禍患，也不離方寸”，念頭一錯磨難重重，一步錯步步錯，慢慢滑向深淵。

反過來，想要回頭改悔也是動了一個念頭，“匹夫不可奪志”，不想再沉迷墮落、因循守舊，想要做一個有德行、有人格、有志向、有生命目標、陽光向上的人，能夠對得起父母祖先的高尚的人。“人之有志，如樹之有根”，人的念頭一動，就會產生出無窮的力量，慢慢便會成長為參天大樹。正確的志向、遠大的理想一旦建立起來，一切的災難、困難都可以慢慢克服。

“一切福田，不離方寸”，

改變命運的秘法就在個人的志向、人生的方向上。

一個人的志向並不一定要多麼高遠，做一個善良的人就是志向，對家庭承擔責任、讓父母親人的人生幸福、為子孫後該做出好的表率就是令人敬佩的志向。我們每個人都可以立這樣的志向，在心中最初的念頭上下功夫，“從心而覓”指的就是立志向。當一個人立下美好的願望和志向，各方面的條件和力量就會慢慢聚集，慢慢發揮出強大的威力。

志向怎樣去實現呢？方向確立，志向確立之後，還要不斷改過行善，改掉自己各方面的缺點，積極做好事去幫助他人，大家也會共同幫助我們把願望達成；不斷創造條件，與有責任心、有遠大志向的善友相依。

“福田心耕”，從心上改——這就是改變人生命運的高階秘法。

親愛的聽眾朋友，只要我們時時看管好自己的一顆心，在生活中不斷歷練，那麼我們未來的人生道路將會完全不同！