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針灸的深層次禁忌你知道麼？我要告訴你的絕不是現代書本的知識

由深度中醫發表于藝術2021-10-10

簡介六甲日避灸刺法古人用十天干和十二地支相配來紀日，是以十天干，十二地支各代表人體的某一部位，按照六十甲子交替排列，人體中有六十個禁刺部位，在相應的時間裡是禁止針灸的

闕庭在中醫裡代表什麼

關於《黃帝蝦蟆經》

《黃帝針灸蝦蟆忌》即《黃帝蝦蟆圖》，亦稱《黃帝蝦蟆經》，是中國古老的針灸文獻，為第一部論述人神禁忌、時間禁忌的專著，在古中醫針灸學中佔有重要地位。撰人佚名，成書年代約在東漢到東晉之間。現存一卷（共 9 篇），系日本醫家和氣奕世（公元 16 世紀左右）家傳古卷子本，後經 1796 年（日本寬政八年）丹波元簡抄錄，至 1823 年（日本文政六年），其子丹波元胤於敬業樂群樓雕刻的《衛生彙編》中輯錄了此書，該刻本得以刊行並返傳中國。目前國內所藏均為此本影印版。

“蝦蟆”這個詞有“蝦蟇”、“蛤蟆”、“蟾蜍”等多種寫法，“蝦”，《說文》：“蝦蟆也”。

《黃帝蝦蟆經》講什麼？

《黃帝蝦蟆經》僅一卷，共分九章。書中假借“月中有蝦兔”，描繪了逐日、逐月、逐年、四時等理論，“人氣”（氣血）在人體中的變化以及在人體不同穴位和經絡的分佈，針灸禁刺、禁忌圖解等。

為了便於各位簡便和深入瞭解，現將《黃帝蝦蟆經》的主要思想歸納如下：

1。年神舍九部避灸刺法

年神九部禁忌按九年為一週期，分為神宮、大敦、巨部、頸部、下承、天部、闕庭、脛部、地部九部，分別對應的穴位為中極、天突、肩髃、廉泉、承漿、神庭、伏兔、足三里、太沖。從一歲開始，週而復始，行年神氣所在之處，所對應的人體部位不可針灸。《黃帝蝦蟆經》理想中人的壽命規定為一百零八歲，從一至九，人體神氣共執行十二次。以 9 年為節律來推算人體元氣或其他精氣之所在，治療時根據其年歲之別，擇時刺灸，如表 1。

2。四季五臟避灸刺法

按春夏秋冬四季，人神應人體四個部位，在對應的季節這些部位禁止針灸。《素問·診要經終論》中說“春夏秋冬，各有所刺，法其所在”，《素問·金匱真言論》指出：“五臟應四時，各有收受”。該書根據《內經》天干與五臟的配屬關係，提出了本季本髒所主之日禁刺的觀點；另外，根據五臟所在位置，提出了四季禁刺之法。根據四季各相應臟腑所旺之日，《黃帝蝦蟆經》提出了禁忌灸刺其募穴、俞穴和相應的經脈。人體整個五臟系統的生理、病理都與四時相關，故治療時整個五臟系統都要注重擇時刺灸。認為在五臟分主的季節，禁刺本經及表裡之經所開之竅。同時根據五行生剋勝侮的關係，某髒所主的季節，本經氣盛，必然乘克所侮之髒，此時所乘侮之髒亦為針刺禁處，如表 2。

3。逐日避灸刺法

《素問·八正神明論篇》指出：“凡刺之法，必候日月星辰”、“月生無瀉，月滿無補，月廓空無治”。《黃帝蝦蟆經》認為治病時應注意人氣所在，不違天時。根據時辰、月象的不同變化，每月初一到三十的月象。初一至十五，由朔而望，謂之月生；十五至三十，由望而晦，謂之月毀。從每月初經上弦、望日、下弦直到月晦，隨著月亮的盈缺生毀，月中並居的蟾蜍與兔或生或省，而人氣所在之處，當屬禁忌。“兔和蝦蟆所在處，忌不可灸刺傷。”從月生到月毀三十日，每日禁刺具體穴位，如表 3。

4。逐時避灸刺法

逐時避灸刺法指每日十二時辰每一時辰都有人體不同部位對應，這些部位在相應的時辰裡是禁止針灸的。《黃帝蝦蟆經》根據《黃帝內經》的“五神”理論，人體氣血的周流亦受一日當中不同時辰的影響。十二時段各有所舍，各時段相應之處不宜灸刺。如表 4，表 5。

5。六甲日避灸刺法

古人用十天干和十二地支相配來紀日，是以十天干，十二地支各代表人體的某一部位，按照六十甲子交替排列，人體中有六十個禁刺部位，在相應的時間裡是禁止針灸的。本書將六十個甲子日的每一個甲子日配屬人體的某一部位，隨甲子日的推移，每日禁刺一個部位；而這六十個甲子的每一個甲子中，又有一些甲子日也為禁刺日。《黃帝蝦蟆經》運用干支紀日，指出了六十甲子為一週期的各個禁忌部位。在全身謹避灸刺的人體圖上，以頭部正中作為甲子日的忌處，順次乙丑、丙寅而至癸酉各日，甲戌、乙亥而至癸未各日，分別忌頭而左部及左上肢各個部位；忌頭而右部及右上肢各個部位。因為六十甲子一週期包含兩月，所以它同樣是根據月象結合人氣所在而立的禁忌部位，如六甲日神遊禁忌圖，表 6

6。專論灸法

本書“辨灸火木法”篇中，主要分析了施灸時的用火。本書是現存最早記載忌八種木火以灸的中醫書籍。文中“八木之火以灸”是指用松木、柏木、竹木、橘木、榆木、積木、桑木、棗木，不能以八種樹木作為火源點燃艾柱施灸。《醫心方》引陳延之的《小品方》“凡八木之火皆害人肌血（肉）筋脈骨髓，不可以灸也。太上用陽燧之火，其次䃈石之火，天陰以槐木之火為良也。—陽燧是火珠耀日取火也；天陰無日時則鑽槐木取火也。”

關於陽燧之火：《淮南子．天文訓》說：“陽燧見日則然而為火，方諸見月則津而為水”，同書《覽冥訓》說“陽燧取火於日，方諸取露於月”。高誘注“陽燧，金也。取金盃無緣者，熟摩令熱，日中時以當日下，以艾承之，則燃得火也”。陽燧（遂）又稱火鏡，亦作“陽鑑”，是對日聚光取火的青銅凹面鏡﹔陰燧又稱水鏡、方諸，亦稱鑑諸、鑑燧，是月夜承接露水的盤子。