書法中的硯臺文化不懂，你真的不能被稱為書法家！

綠石硯臺好嗎

硯本應作研字，是研磨的器具。在陝西西安半坡、臨潼姜寨、寶雞百首嶺等仰韶文化遺址都有研磨顏料的器具出土，其形狀有的比較規則，有的不甚規則，有研棒，器內都殘存紅色顏料痕跡。這些新石器時代的研磨器具與後來用於研墨書寫的硯之功能、形式很相似，故常認為是最古老的硯。1975年湖北雲夢睡虎地秦墓中出土的戰國硯，是用鵝卵石打磨製成的。漢硯出土較多，幾乎都有研墨用的研子。因為漢代的墨都是墨丸或顆粒狀墨，較粗而鬆軟，須用研子研磨。而兩晉和十六國時期古墓中出土的硯臺則不再有研子，說明墨已直接在硯臺上研磨了。

1973——1975 年在湖北江陵鳳凰山發掘的西漢早期墓中發現石硯一件，是圓餅形的扁平礫石， 上有石研子，硯面打磨光滑，尚有墨痕。廣州市象崗山南越王墓和長沙沙湖橋西漢喜也分別出土過塊類似的石硯。西漢初期的硯臺，即便官吏和其他上層社會人士所用，其形制也十分簡質。1978 年在山東臨沂金雀山的西漢墓中，出土有木胎漆盒的石板硯，硯面殘留墨滓，漆盒的蓋和底以硃紅、土黃、深灰三色繪有虎熊、鹿、羊等獸及雲紋，雲紋及走獸均用墨線勾勒渲染，漆盒內有放方形研子的槽，同時還出土有毛筆、木牘等。類似這樣的長方形石板硯，在西北地區漢墓中時有出土，形制簡易，也便於隨身攜帶。其他地區漢墓中也常發現長方形石板配以精緻的木盒，或彩繪漆盒。有的稱其為黛板，為婦女化妝畫眉用；有的稱其為石板硯。這兩種功能可能兼而有之。

漢硯的另種較典型的形式是三足圓形硯。硯下作三足，放置較平穩，有石制和陶製的，有的有蓋。早期的形制簡略，晚期漸複雜。東漢的有些石硯，蓋部及研子常浮雕龍或鳥獸作裝飾硯足多數為素式，也有作獸形、蝙蝠形的。石質有細沙岩、石灰岩和魚子紋石等，硯面打磨較光滑。文房用品筆、墨、簡牘、縑帛和紙都是消耗品，唯有硯臺能儲存長久，所以漢代人漸漸將硯臺製作成既有實用價值又有觀賞價值的藝術品，其質地和形式也較多樣。如故宮博物院所藏漢十二峰陶硯，為細灰陶製成，徑18。 5釐米、寬21。5釐米、通高17。 9釐米，硯面呈箕形，前低後高，三面環抱奇突的山峰，內層有三峰，中峰下有一龍首，口中有一孔，可以注水，由小孔滴人硯面，左右兩峰各塑一負山人像。三足刻成疊石狀，形式極少見。

江蘇邗江姚莊一0一號西漢晚期墓中出土一木胎彩繪嵌銀箔漆硯，長19釐米、寬8。2-9。8釐米、高6。6釐米，平面呈風字形，中間有三角形孔以洩水，用羊首木塞塞住。硯身髹黑漆，側面飾貼銀箔人物、禽獸，硯背為硃色漆地，是黑色雲氣中騰龍飛鳳。形制奇特，工藝精湛，現藏揚州市博物館。1957年安徽肥東縣草廟鄉大孤堆東漢磚室墓出土獸形銅硯，長12釐米、寬7釐米、高6。5釐米，獸作伏地狀，有角，瞪目張口，背有環，全身鑲有紅、藍色料珠，雙目嵌淡綠色質料裝飾，由口至尾部橫開成上下兩部分，上為蓋，下為底，內嵌硯石，背部銅環用以提蓋，，現藏安徽省博物館。

1969年江蘇徐州土山出土的東漢獸形鎏金銅硯與此硯相類似，現藏南京博物院。這種式樣可能在東漢較流行。一些石硯往往還刻有銘文。如1978年河南南樂縣宋耿洛墓出土的雲龍紋三足圓石硯，直徑36釐米、高11釐米，蓋上浮雕六龍聚首戲寶珠，寶珠上銘刻“五銖”二字，硯面有耳杯形水池，硯邊緣刻有一週銘文，四十多字，有延熹三年（160）紀年，還記有硯值、墓主人身份等。為已發現漢硯銘文之最長者，今藏河南省文物研究所。

所以這個硯臺文化從西漢末就已經開始，我們知道在西漢硯臺製作開始是非常講究，與其時書法正逐漸形成為一門自覺的藝術是有內在聯絡的，同時也為現在書法中提出了更好的用墨工具，寫的一幅好字硯臺是必不可少的！