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王羲之《蘭亭集序》:密集解析其中的知識與典故
王羲之修蘭亭修葺什麼意思什麼
晉穆帝永和九年三月初三,當時的社會名流在會稽郡山陰縣蘭亭這個地方聚會,飲宴時大家作了不少詩,後來編成了詩集,因為是在蘭亭寫的,所以這個詩集稱為《蘭亭集》。由王羲之為《蘭亭集》寫了一篇序言,這就是《蘭亭集序》。跟我們現在書籍開頭的序言功能是一樣的,總是要找一些有名的人來寫。據說王羲之當時是在半醉的狀態下,用鼠須筆和蠶繭紙寫成蘭亭序的草稿,酒醒之後想要重新寫一遍,怎麼也達不到當初那種效果,是有意與無意之間形成的靈韻之作。
唐代何延之《蘭亭記》裡面記載,蘭亭序一直在王家珍藏,一直傳到他的七世孫智永,因為智永出家了,所以圓寂前將蘭亭序給了弟子辯才,這時已經是唐朝武德年間。秦王李世民非常喜歡王羲之的書法,於是派監察御史蕭翼扮成書生從辯才大師手裡把蘭亭真跡騙了過來,還有傳說辯才大師氣鬱而死。閻立本為此還畫了一幅《蕭翼賺蘭亭圖》,遼寧博物館裡有宋代的臨摹本。
唐太宗拿到蘭亭真跡後讓當時最厲害的幾個大書法家
歐陽詢
、
虞世南
、
禇遂良
等人臨摹,另外唐太宗還令當時弘文館最厲害的拓手
馮承素
等人對蘭亭序進行最高技術的複製,也就是採用雙鉤填墨法。其實就是用薄紙蓋在真跡上,輔以燈光,把每個字勾出輪廓再填墨,這樣就可以無限接近原貌,用來勾線的是那種極細的筆,不會汙染原作。
唐太宗把蘭亭真跡帶入了自己的墳墓,但是他沒有想到,他的噩夢才剛剛開始。二百多年後,李世民遭遇了中國歷史上最大的盜墓賊——耀州節度使
溫韜
。武則天和唐高宗合葬的乾陵不知道什麼原因,只要遇到挖掘就天象驟變,飛沙走石,歷代的盜墓者都沒有得逞,包括民國的時候,所以至今儲存完好。除了乾陵之外,溫韜幾乎發掘了自己轄區內的所有唐朝帝陵,他從地道進入了唐太宗的昭陵,將陪葬的物品全部搬走。
雖然歷代的盜墓者非常多,比如漢末的曹操,唐末的黃巢,民國的孫殿英這都是比較大的盜墓賊了,但相比於溫韜還是弱了一個級別,溫韜造成的破壞力位居所有盜墓者之冠。到宋朝趙匡胤實在是看不下去了,下旨對歷代遭到盜掘皇陵進行了重新修整,其中就包括十幾座唐朝皇陵。溫韜的外甥
鄭玄素
是當年盜發唐陵的直接參與者,
據他回憶在昭陵中親眼看到眾多陪葬書法作品中有蘭亭序
,這是蘭亭序真跡出現的最後場景,之後就從人間消失了。
現在談到的蘭亭序都是指它的臨摹本和複製品,因為武則天的乾陵一直有神秘力量護體,保持完好,所以有人推測蘭亭序真跡在武則天的乾陵裡,當然這只是猜測,歷史就是由傳奇編織而成的。
最有名的是馮承素的摹本,因為上面有唐中宗的神龍印章,所以稱為神龍本。這個版本是所有版本中最精美的,影響最大的。
《馮摹蘭亭序》卷,唐,馮承素摹
《蘭亭集序》
“永和九年,歲在癸丑,暮春之初,會於會稽山陰之蘭亭,修禊事也。”
交待了聚集的時間、地點和目的,永和是東晉穆帝司馬聃的年號。暮春就是三月,實際上就是指
永和九年三月初三
。大家聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭,就是如今的
浙江省紹興市
。王羲之當時任會稽內史,內史就是太守,郡相當於我們如今
地級市
這樣的行政單位。一般的郡長官都稱為太守,但是如果某個郡恰巧是某個諸侯王的封地,也就說這個地方有個王,那麼這個郡的長官就稱為內史,其實和太守是一樣的。謝靈運當過臨川內史,就是因為臨川有個臨川王。當時的會稽王就是後來的簡文帝司馬昱,
王羲之是會稽內史,當地最高長官,這個蘭亭聚會應該就是他組織的
。
修禊是一種古老的風俗活動,也稱為祓(fú)禊,就是在河邊洗滌,散步,佩帶香草之類的,跟端午節踏青其實差不多,
主要的目的是驅除邪穢,是人們對健康平安的各種訴求,所以蘭亭序也被稱為禊帖
。
“群賢畢至,少長鹹集。”
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