中國姓氏文化源遠流長，關於“淳于”這個姓氏的故事，你瞭解多少

縱觀姓氏歷史，中國的單姓有6931個、複姓有6649個（來自《中華姓氏大辭典》），並且幾乎每個姓氏都曾英雄輩出，同時幾乎每個姓氏也都曾有過大奸大惡之徒，更有堪者，骨肉相殘，六親不認。

但是，相對而言，淳于這個姓氏的人，雖說在歷史上沒有做過太多驚天動地的大事，卻唯獨在親情方面閃耀著人性的光輝，觸動著人性的情懷，溫暖著世間的涼薄。

淳于緹縈塑像

淳于這個姓氏，至今已有3000多年的歷史，人口卻僅有6000人，在百家姓中排名第847位，屬於稀有姓氏。

對此，或許其他姓氏的人會不以為然，但只要你看看下面這幾個淳于姓氏的人的所作所為，就一定會觸動自己心中的人性情懷，這與“最是無情帝王家”的人性冷漠形成了鮮明的反差。

淳于恭：情動盜賊免烹刑

淳于恭，字益孫，東漢北海淳于人，為人清淨而不慕榮利。

王莽末年，天災不斷，兵禍四起。一天，淳于恭的兄長淳于崇被盜賊所虜，將要被烹煮之時，他找到盜賊，要求替兄長去死。

關鍵是會被烹煮而死，這種死法，想想都讓人毛骨悚然。但是，淳于恭為了救哥哥，卻毅然不懼，反而因此感動了一夥盜賊，並放了他們兄弟。

如果說，這是世間最動人的兄弟親情。其實，這並不是，而是他撫養兄長遺孤的過程。

王莽劇照

後來，哥哥淳于崇死後，淳于恭親自承擔起了扶著侄兒的責任，在教導侄兒讀書學習時，如果侄兒做錯了事，淳于恭不是說教或責打侄兒，而是用棍子抽打自己以硬化侄兒。因此，令侄兒深感慚愧，並且改正了自己的錯誤。

但願這樣的人間親情，能夠溫暖當下這個人情冷漠的社會。

淳于緹縈：孝感帝王廢肉刑

漢文帝時期，齊國有一名醫叫淳于意，官至太倉令（管糧倉的官職），世居山東臨淄，以濟世救人為務，不貪求名利，行醫之時，總以病之緩急輕重來作為診斷的先後順序，不論貧窮富貴，不向權勢低頭，從而得罪了很多權貴豪門。

一天，淳于意來到城邊為一貧窮村婦診療急症，但診療後需要兩個時辰的觀察，才能確保病人脫離險境。

因此，淳于意就留在了村中，照顧病婦。

這時，城內一富豪人家的兒子生病，並派下人來接淳于意前往看病。但是，當時的病婦並未脫離險境。於是，淳于意要求富豪的下人家將病人用車拉到這裡來救治。

誰知，這個下人卻強淳于意立即與之入城。就這樣，一個再三強行，一個堅決不肯，從而耽誤了時間。等到這個下人趕回家中時，富豪家的兒子卻已不幸病死。

為此，富豪人家向官府控告淳于意蓄意謀殺，並判淳于意為肉刑。肉刑，是指施加於罪犯或犯過者的肉體的懲罰，主要指括黥（刺面並著墨）、劓（割鼻）、刖（斬足）、宮（割勢）、大辟（即死刑）等五種刑罰，還包括鞭笞和監禁。）。

又因淳于意曾做過齊太倉令，不能就地正法，需要要解送至長安執刑。

在被押解起程之時，淳于意深感無助，愴然道：“生子不生男，到了緊急時無所助益”。意思是說，他生了五個女兒，沒有兒子，到了危難時刻，卻沒有人能夠幫到自己。

淳于意的話音方落，他最小的女兒緹縈，居然挺身而出，表示願意陪著父親到長安，一為路途照顧父親，二為再了長安再設法救下父親。

從臨淄到長安，路途遙遠，少不了一路勞苦。原本，解差擔心緹縈年幼，受不了一路勞累，而且還可能因為說話不當而丟掉性命，並再三勸她不要同行。可一路上，她不但未曾有過一句抱怨，反而一路小心服侍父親不受一點苦。

到達長安後，淳于意被押入監牢，眼看就要被受審定刑。經過再三思慮，緹縈決定直奏天子，請求赦免她父親的罪。

第二天，天不亮，緹縈就身穿白衣，頭頂一份訴願書，長跪在宮門階石之上，並驚動了上早朝的一眾文武大臣。

淳于緹縈救父

於是，有內侍將這一情況上奏了文帝，文帝也為緹縈的勇敢而感嘆，並破例召見了她。文帝看了她的訴願書，上面詳細講述了父親的受冤經過，並表明自己願意為奴為婢，替父贖罪，文帝大受感動，當即命人前去查明真相，結果與緹縈訴願書上所講一致。

最終，文帝特赦淳于意無罪，並令淳于緹縈親持特赦令前去救父，以示榮耀。

很快，孝女緹縈救父之事就傳遍了全京城，並引起了文帝的重視，並於公元前167年下詔廢除肉刑，開始進行刑制改革，這也是中國歷史上有名的文帝刑制改革。

緹縈和父親留在長安行醫半年後，由於名氣漸漸大起來，她擔心父親再出事端，於是勸父親一起回到了家鄉臨淄，繼續行醫救世，直到去世。

雖然，緹縈隨著父親的去世也失去了蹤跡，但她的孝卻在千古流傳。現在的山東濟南有個孝女裡，傳說就是為了紀念淳于緹縈的孝名。

在當前這個人情漸顯冷漠的時代，雖然名人輩出的姓氏令人驚歎，但淳于這個姓氏卻更加讓人心暖。