王羲之《蘭亭序》，除了書法，更教你怎麼把party玩成“雅集”

眾所周知，王羲之的《蘭亭序》被評為“天下第一行書“，對後世書法影響極大。唐宋以來，歷代書法家無不受其影響，從中汲取營養而成自家風格。然而，除了書畫之外，它還對歷代文人的休閒聚會產生了深遠影響。

蘭亭“雅集”，文人聚會新潮流的誕生

魏晉書法中的“雅韻”，成為中國藝術審美的主流部分，一直延續了上千年。

尚韻的美學觀，符合中國正統的儒家思想體系，它不激不厲，保持一種中和的人生態度和天人合一的宇宙觀。

同時，它又符合道學思想，有明顯的唯美傾向，追求人生的瀟灑與心情的散逸，這十分合乎中國文人的口味。

趙子昂《蘭亭修禊圖》區域性

無論他們是在朝還是在野，都能從這類藝術創作和藝術品鑑中得到心態的調整、情感的寄託。當然，富有雅韻的魏晉書風，更是高層次文化修養孕育而成的，這種書法風格的繼承、延續和發展，在後世都是在較高層次計程車大夫文人中進行。這當然又與文人沙龍有關。

於是，

後世把與文人聚會有關的沙龍，稱之為“雅集"。雖呈現出多樣化的形式，但所有“雅集"都離不開筆墨交往。

當然，這樣的聚會不可能只是談論書法，也談詩文和人生、宇宙和自然！如果你現在邀約幾人相聚，只是吹牛、喝酒吃肉，那大概是不能興之所至留下什麼像樣的詩文或書畫。

從某種意義上來說，“蘭亭雅集”這類的文人聚會，促進了書法（繪畫）藝術流派的形成。

趙子昂《蘭亭修禊圖》區域性

後世關於王羲之等人的蘭亭集會，有著諸多的書畫作品。比如上圖中的趙子昂《蘭亭修禊圖》，就將當年王羲之書寫蘭亭之際，周圍的青山綠水、天朗氣清，又有高朋好友在一旁乘興圍觀，彼時杯盤狼藉，大家都喝得十分歡暢的情景描繪得活靈活現。

趙子昂《蘭亭修禊圖》區域性

趙子昂《蘭亭修禊圖》區域性

趙子昂《蘭亭修禊圖》區域性

對了，文徽明的《蘭亭修禊圖》也是相當經典之作~

文徽明《蘭亭修禊圖》區域性

另外，還有類似的《西園雅集圖》《桃溪雅集》《山林雅集》《翠溪雅集》《魏園雅集》、《文會圖》等書法繪畫作品。名雖不同，但其所表達的皆是文人聚會之雅事。

比如《西園雅集圖》所描繪的就是北宋哲宗時期開封的一些詩人及書畫名流，在駙馬都尉王詵府第的西園中雅集的情景。

圖中描繪的人物除主人王詵外，包括蘇軾、蘇轍、黃庭堅、晁補之、秦觀、米芾、張耒、蔡肇、李端叔、李公麟、鄭靖老、陳景元、王仲至、劉涇、圓通大師等人及王詵的家姬侍童。

南宋 馬遠《西園雅集圖》區域性

南宋 馬遠《西園雅集圖》區域性

這其中，僅僅以《西園雅集》的臨摹或再次創作的名家書畫作品就不下十卷。 從宋朝的劉松年、馬遠，到明清的沈周、仇英、丁觀鵬等，皆有所作。

由此可見，王羲之等魏晉名士的蘭亭集會，無論是書法繪畫創作，還是文人休閒聚會的方式，都給後世帶來了無窮且有益之深遠影響！

南宋 劉松年《園雅集圖》區域性

明 仇英《西園雅集圖》區域性

清 丁觀鵬《西園雅集圖》區域性

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神龍本《蘭亭序》原色字帖

上面我們介紹了蘭亭雅集對後世的文人集會之影響，接下來我們繼續分享

神龍本《蘭亭序》高畫質原色字帖（第9期）

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本期更新內容為：

及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣……

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申明：