戰國時期改革家吳起和商鞅為何都死得那麼慘？

戰國時期，以魏國任用李悝變法為開端，各國紛紛嘗試變法。除燕國外，趙、韓、魏、秦、楚、齊都有過變法的經歷。不過奇怪的是，除了吳起和商鞅下場悽慘外，其餘的變法者似乎都得到了善終。這究竟是偶然還是必然？下面且聽我細細道來。

法家思想的內容

法家思想分三派，分別是“術”、“勢”、“法”。

“法”乃變法之法，講究賞罰分明，法不徇私，代表人物就是商鞅、吳起。

“術”乃術為法用，強調君王的馭下能力，中心點在君王，代表人物申不害。

“勢”乃講法兼勢，主張看準勢的變法，從而達到強兵富國的目的，代表人物慎到。

這三種流派，各自的側重點不同，各自的輝煌時期也不同。比如法之流派便在戰國時期大放異彩，而術之流派則明顯更適用於後面的封建王朝時期。

韓非子乃法家三派集大成者

趙、韓、魏、齊變法者得以善終

一、趙國變法者趙武靈王

趙國的變法運動名叫“胡服騎射”，是趙武靈王參考北方三胡的作戰模式研究出來的騎射戰法，屬於軍事上的變法。

這一變法本質上與趙國貴族的利益並不衝突，僅僅是要求貴族接受胡人的思想，這並不難做到。且發起變法的人乃是趙國的王，沒人擁有處死他的權力，也就談不上什麼善終了。

二、韓國變法者申不害

韓國變法者申不害，乃是韓昭侯時期的變法者。申不害正是在韓昭侯支援下才開始變法的，那麼在韓昭侯在位之時，自然能夠得以善終了（申不害比韓昭侯死得早）。

三、魏國變法者李悝

魏國變法者李悝，乃是變法者中的先驅人物，他得以善終的理由和申不害類似。在魏文侯死後一年，李悝就死了，算是壽終正寢。

四、齊國變法者鄒忌

齊國變法者鄒忌，乃是齊威王時期的變法者。其實與其說鄒忌進行的是變法，倒不如說是改革，因為他的許多諸如勸諫君王廣開言路，整治官吏的措施，只是在原有的制度上進行了調整，並不是徹底的翻新。因此，鄒忌走的是改革路線而不是變法路線，那麼自然也不會引起太大的反彈，這也是他能夠善終的原因。

吳起、商鞅慘死的原因

一、商鞅慘死的原因

商鞅乃是法家思想中“法”的代表人物，即變法之法。變法之法的最主要特徵就是依法治國，法凌駕於一切之上，作為一切事物的準則。而法派和術派、勢派最明顯的區別就是，它的作用範圍是包含了除君王以外的任何人。這就會帶來一個很明顯的問題，那就是既容易得罪上層貴族，也容易積怨底層百姓。

1.上得罪貴族

於是太子犯法。衛鞅曰：“法之不行，自上犯之。”將法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。——《史記·商君列傳》

在商鞅剛開始變法的時候，太子犯法了，因其是王的繼承人，不能對其動刑。於是商鞅就盯上了太子的老師，並對其施以黥刑。

2.下積怨平民

令民為什伍，而相牧司連坐。不告奸者腰斬，告奸者與斬敵首同賞，匿奸者與降敵同罰。——《史記·商君列傳》

商鞅在依法治國的基礎上，還加入了輕罪重罰，最終使得秦國路不拾遺，山無盜賊。然而在這繁華的背後隱藏的卻是平民百姓對其深深的恐懼，這是極其諷刺的。因此，底層百姓對於商鞅應當是恨之入骨的。

因此，在秦孝公死後，支援商鞅的人不在了，他便被誣造反，且無人為其辯駁，只逼得他不反也得反，最後被處以五馬分屍之刑。而他慘死的原因，正是因為他得罪了幾乎整個秦國。

二、吳起慘死的原因

吳起像

吳起變法的地方是楚國。楚國因地處南方，文化落後，所以其眼中先進的文化就是周文化。這就導致楚國有意無意的效仿周王室的制度，包括分封。其結果就是楚國的貴族舊勢力異常強大。

因此，在支援吳起變法的楚悼王死後，楚國貴族勢力就馬上將這個損害了他們核心利益的罪魁禍首給殺死了（雖然這群殺吳起的貴族也因破壞先王遺體被滅族，但不正好說明了他們對吳起的痛恨嗎）。

結語

戰國時期改革家吳起和商鞅為何都死的那麼慘？

可以看到，變法者能夠善終的最好辦法，就是在支援他的君王去世之前先去世，李悝、申不害就是最好的例子。

類似商鞅、吳起一樣的變法者，其不得善終的根本原因，其實就是失去了君王的支援。因為變法就意味著推翻前法，施行新法，在這個過程中不觸及貴族的利益幾乎是不可能的，所以變法者一旦失去了君王的支援，那麼他們離死亡就已經不遠了。