發揮書法教育在傳統人文素養培育中的作用

書法教育源於上古王官六藝之學。按照《周禮·保氏》之說：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”所謂通五經、貫六藝，是指古代知識分子的理想人格，五經強調知識層面，六藝側重人文素養。其中，書法教育在傳統人文素養培育中發揮著重要作用，時至今日仍不失其文化傳承價值。

書法教育傳承歷史文化傳統。眾所周知，漢字是中華文化傳承的重要載體。孔安國在《尚書·序》中說：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦、造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。”伏羲乃人文始祖，漢字成為文化傳承的載體。此外，倉頡造字的傳說廣為人知，《淮南子·本經訓》雲：“昔者蒼頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”倉頡所造之字早已漫不可考，南朝梁代任昉的《述異記》載倉頡藏書檯有碑文二十八字，北宋《淳化閣帖》亦持此說。伏羲也罷，倉頡也好，雖不為信史，但都反映出漢字在上古時期人智漸開、文明肇興過程中發揮的重要作用。百年來，以甲骨文的發現為標誌，古代的金石學發展為二重證據法從而為古史重建奠定基礎，在陳寅恪看來，其成就在於“取地下之實物與紙上之遺文互相釋證”“取異族之故書與吾國之舊籍互相補正”“取外來之觀念與固有之材料互相參證”。近年來，夏商周斷代、中華文明探源對我們民族文化的早期起源進行科學考察，尋找二里頭、陶寺等早期文字成為破解中華文化起源之謎的關鍵。可以說，中華文化史就是一部漢字傳承、發展和演化的歷史。回顧五千多年的中國書法教育史，由古文到大篆，由大篆到小篆，由篆到隸，由隸到楷到草，以及現代的由繁體字到簡體字，反映出中華文明的繼承和創新，誠所謂“周雖舊邦，其命維新”。

書法教育體現中華文化的創新。書本無法，更無所謂教育。元代郝經說，“夫書一技耳，古者與射、御並，故三代、先秦不計夫工拙，而不以為學，是無書法之說焉”。在上古王官之學中，六藝傳承至今仍為後世所習者，卻只有書法教育。樂經早已亡逸，禮、射、御、數也失去了歷史條件和文化土壤，究其根由在於書法教育與時俱進，歷久彌新。《漢書》對周禮提及的“六書”進行了闡釋：“古者八歲入小學，故周官保氏掌管國子，教之六書，象形、象事、象意、象聲、轉註、假借，造字之本也。”書法之道本於“六書”而不斷創新，變化無窮，所謂古代“懸針”“垂露”“柳葉”“科斗”等筆法，或是受自然現象的啟發，或是受書寫工具的限制而形成。唐代張懷瓘就提出，倉頡造字之時，“仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象，博彩眾美，合而為字”。張旭觀公孫大娘劍器舞得神韻，見擔夫爭道、又聞鼓吹得筆法；懷素觀風雲變幻而有所悟；文同見道上鬥蛇，遂得其妙；雷簡夫感喟“鳥跡之始，乃書法之宗，皆有狀也”。在書法教育史上，師古而不泥古歷來為人所推崇。清代有一樁公案。翁方綱的書法講求“筆筆有來歷”，他譏諷劉石庵：“哪一筆是古人的？”劉石庵卻回覆：“哪一筆是自己的？”後世評價劉石庵的書法成就遠在翁方綱之上，劉石庵注重創新，翁方綱卻是一味法古，此乃書法教育體現文化創新之一證。歷代書法教育之創新亦堅持法度，以矯若驚龍、飄若浮雲為美，不詰曲以媚俗，不偃蹇而凌尊，正是契合中華文化剛健有為、自強不息的精神風貌。

書法教育培育傳統人文的理想人格。教育的目的在於培養人，梅蘭竹菊四君子是中國傳統文人書畫最常見的題材，象徵著古代知識分子的理想人格。書法教育重在培養性情，講究字如其人。漢代揚雄提出“言，心聲也；書，心畫也”；唐代孫過庭認為書法“達其情性，形其哀樂”；清代劉熙載一語中的，“寫字者，寫志也”。在書法教育史上，字如其人成為評價標準，其中蘊含著傳統人文的理想人格。歷代著名書法家王羲之、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權、蘇軾皆以道德文章名垂於世。郝經評論“天下第一行書”《蘭亭集序》時說：“羲之正直有識鑑，風度高遠，觀其遺殷浩及道子諸人書，不附桓溫，自放于山水間，與物無競，江左高人勝士鮮能及之。故其書法韻勝遒婉，出奇入神，不失其正，高風絕跡，邈不可及，為古今第一。”顏真卿滿門忠烈，面對國殤家痛，忠義人格躍然紙上，《祭侄文稿》被元代鮮于樞譽為“天下第二行書”。隨著北宋以降理學的興盛，文人推重顏魯公的氣節和忠義，宋代書法家無不受到顏體的影響。歐陽修評價：“顏公書如忠臣烈士、道德君子，其端嚴尊重，人初見而畏之，然愈久而愈可愛也。”蘇軾說：“吾觀顏公書，未嘗不想見其風采，非徒得其為人而已。”

柳公權在回答唐穆宗筆法之問時，道出培育傳統人文理想人格的真諦：“用筆在心，心正則筆正。”正所謂格物、致知、誠意、正心，才能修身、齊家、治國、平天下。

我國書法教育也產生了一定的國際影響。隨著遣唐使的步伐，書法教育遠渡重洋，在日本、韓國等東亞文化圈落地生根。2019年，東京國立博物館舉辦了“顏真卿：超越王羲之的名筆”特展，為一睹“天下第二行書”《祭侄文稿》之風采，引萬人空巷。可以說，書法交流已經成為中華文化“走出去”的一張名片。

總之，書法教育是中華傳統人文素養的重要載體，在推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展的過程中發揮著不可或缺的作用。

（本文系黑龍江省教育科學“十三五”規劃重點課題“未來藝術設計教育模式研究”（GJB1320273）階段性成果）

（作者單位：黑龍江大學藝術學院）