皮日休：憂民間疾苦，憤家國不幸，晚唐最後的風骨

皮日休是晚唐文學家，道號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。關於他的評價有很多，比如說他是一位憂國憂民的知識分子，或是一位善於思考的思想家。魯迅先生則是評價其為

“一塌糊塗的泥塘裡的光輝的鋒芒”

。

作為晚唐時期被世人稱為“皮陸”的皮日休，他的才能無疑是有目共睹的。但是身為文學家，處於晚唐複雜的社會之中，他更多的是透過文字去抒發自己的精神思想，進行無言的抗爭。

憂民間疾苦，憤家國不幸，皮日休為後世所記住的，是他人性中最光輝的高尚精神。

一、皮日休的正直耿介

皮日休出身微寒，但是聰明能幹，在詩歌、散文以及辭賦上都有不凡的建樹。二十多歲時，便以才學出名。

但是皮日休的仕途卻充滿著曲折，其中原因，只因為他為人耿介，不阿諛奉承。

懿宗鹹通七年，皮日休 32 歲，他被州官推薦到京城長安參加進士考試。考試前在永崇裡住了十來天，其文名便已傳遍整個長安。但才華再好，無奈皮日休拒絕阿諛奉承，所以達官權貴對其印象不佳，因此沒有得到引薦的他，最終進士落第，只得黯然離開長安。

第二年，也就是懿宗鹹通八年，皮日休經過一年的整頓，編撰了自己的作品集《皮子文藪》。然後再一次來到長安參加進士考試。這一次，皮日休的運氣不錯，主考官是禮部侍郎鄭愚，並極為欣賞皮日休的詩文，還未放榜，便將皮日休請到自己府衙座談。

但是皮日休這次還是敗了，依然是敗在耿直上。

因為皮日休的左眼角下塌，遠遠看去就像只有一隻眼睛的“獨眼龍”。所以當他的相貌被鄭愚瞧見後，他先是失望，而後

戲之曰：“子之才學甚富，其如一目何？”對曰：“侍郎不可以

一目

而

廢

二目。

”皮日休這麼直白的譏諷，自然是得罪了鄭愚。

說完這話，皮日休舒服了。但他原本中第的高名次被拉到了最後一名。雖然考取了進士，但是隻能擔任微末小官。

由此可見，

皮日休並非沒有才華，但是在旁人眼裡，他就是恃才傲物的狂妄之徒，他的耿介和正直反倒成為了其仕途上的絆腳石。但也因為如此，皮日休具有鮮明的個人特徵才會呈現在世人眼中。

二、皮日休的憂國憂民

皮日休雖然考中了進士，但朝廷和地方官員魚肉百姓，弄得民怨沸騰。一個進士，一個微末的小官此時卻毫無作用。所以在僖宗乾符二年，山東人王仙芝、黃巢開始起義反抗唐朝時，皮日休毫不猶豫地參與到了這場起義之中。

其實，早在參加農民起義之前，他便對晚唐的社會現狀極度不滿，他的很多作品都傳達出抨擊時弊，同情人民疾苦的思想。

皮日休曾自述：

“賦者，古詩之流也。傷前王太佚作《憂賦》；慮民道難濟作《河橋賦》；念下情不達作《霍山賦》；憐寒士道塵，作《桃花賦》。

”有心無力，一腔憤懣，只能透過詩文表現出來。

據說在皮日休 21-26 歲之間，隱居在襄陽鹿門山，自號鹿門子。期間，他寫就了著名的小品文《鹿門隱書》，此書全60 篇，對警君戒臣，諷政勸世等有諸多描述。皮日休或借古諷今，或託物言志，或直抒胸臆，從而譏諷時政，針砭時弊。

其中，還用“古”與“今”對比的形式揭示出封建地主階級的暴政。例如：“

古之用賢也為國，今之用賢也為家。古之酗醟也為酒，今之酗醟也為人。古之置吏也，將以逐盜。今之置吏也，將以為盜。

”

又如：“

古之官人也，以天下為己累，故已憂之。今之官人也，以已為天下累，故人憂之”

。

以上云云，不僅顯示出他對晚唐的失望不滿，也表現出其驚世才華。只不過皮日休現存詩文均作與黃巢起義軍以前，而他所做的最後一首詩，將是他的奪命詩。

僖宗廣明元年十二月，義軍攻下長安，黃巢稱帝，皮日休被任命為翰林學士。當時黃巢命皮日休撰寫讚美自己的讖詞，皮日休寫了一首五言古詩：

欲知聖人姓，田八二十一。

欲知聖人名，果頭三屈律。

這首詩其實是一個謎題，謎底就是黃巢二字。但是黃巢不懂，看了很不高興，覺得皮日休是在譏諷自己長得醜，於是就命人將皮日休處決。一代文學大家皮日休就此殞命。

不過，關於皮日休的死，有多種說法。除了以上被黃巢所害，另有說黃巢兵敗，他被唐室殺害，還有的說他死於吳越之地，並未參加黃巢起義。

鑑於新舊《唐書》皆不為皮日休立傳，皮日休參加了黃巢起義的可能性較大。

但無論如何，

皮日休的風骨從未逝去，他以古拙、樸素秀麗的詩文詞句，將他滿腔的熱血和無盡的才思傳遞給了後人，即使經歷了幾千年的風霜，依舊如此耀眼。

他想改變天下亂局，怎奈最後黯然退場，但他嘗試過，勇敢過，抗爭過。雖千萬人，吾往矣。皮日休，是晚唐最後的風骨。