到了阿瑪爾納時期，畫作更加清新自然，透著濃郁的寫實之風

到了阿瑪爾納時期，畫作更加清新自然，透著濃郁的寫實之風。以壁畫殘片《兩個小公主》為例，畫面中兩個完全裸體的小公主神態自若地坐在一塊墊子上，自由自在地嬉戲。在北宮的“綠屋”的牆面上。

有一幅畫描繪了在紙草叢中棲息的群鵝，顯得生動而自然。在阿瑪爾納王墓、王宮和阿吞神廟中的風成熟的文學作品在古埃及出現的時間要晚一些，但是文字記錄出現的時間卻比較早，在公元前3000年左右，文字記錄作為經濟生活記事的主要形式開始出現在不同的場所。早王朝時期，出現了許多刻有王名及其他標誌性符號的調色盤。

到了古王國時期，簡短的自傳體墓葬銘文開始出現，用於記錄墓主的生平事蹟。在這些簡短的自傳性文字中，有時還會透露墓主生前的社會生活狀況。這時期比較典型的作品是《溫尼傳》和《哈爾胡夫自傳》。

第五王朝開始，埃及國王們開始建造龐大的金字塔。金字塔文作為重要的墓葬文獻登上了歷史舞臺。金字塔文的主要功能是幫助國王順利去往來世，具有強烈的宗教功能，也被認為是祭文。因此，透過金字塔文，古埃及人勾勒出了他們關於宇宙創世、諸神及諸神的故事和傳說，使這些原本可能是口頭傳誦的作品以文字形式記錄下來。

古王國末期王權的衰微直接導致了第一中間期的到來，這一時期的金字塔建築已經沒法與鼎盛時期的古王國建築媲美。隨著國王權力的衰落和地方貴族的興起，貴族墓葬中也開始出現了專門用作祭文的文書，一般寫在棺板上，因此也稱棺文。

這類文書經過中王國和第二中間期的發展，到了新王國時期基本脫離了棺木載體，代之以專門書寫在紙草上的死者書。雖然在語法與書寫形式方面，死者書與金字塔文有很大不同，但是其作為祭文保護死者去往來世的功能與後者是一致的。

除了這些用於護佑死者的宗教文書，中王國時期開始，詩歌、故事與教諭題材也紛紛出現。這些文學作品因為其結構與語法的成熟成為我們今天瞭解與學習中王國時期埃及語的重要材料。

新王國時期的文學作品在此基礎上進一步豐富，出現了熱情奔放的情詩，以及對阿蒙神等諸神的頌歌。同時，伴隨新王國國王們對外擴張戰爭的勝利，還出現了許多記錄戰功的碑文。

晚期埃及的主要文學作品，除了上述種類外，還有在神廟中出現的大量的宗教文書。除了這些典型的文學作品，一些其他題材，比如私人書信、夢的解析、醫藥記錄、行政文書、咒語等，也是古埃及文學的重要組成部分，為我們瞭解古埃及社會生活提供了基本素材。

古王國的自傳文學中，《溫尼傳》和《哈爾胡夫傳》比較有代表性。《溫尼傳》的主人公溫尼是一位歷經三代國王的大臣，從穀倉管理員一步步升至上埃及總督的位子。他的傳記記載了第六王朝時期重要的歷史事件，包括埃及在南方開鑿運河、埃及與周邊國家的衝突，以及宮廷秘事。

溫尼的傳記中提到，他幼年時期就在國王跟前接受教育，當他擔任穀倉管理員時，被任命為王室的僱傭監督；後來做到國王培皮的衣飾官時，又被任命為侍衛和王陵的祭司監督。之後他做了法官，並且深得國王歡心，只有他和大法官以及宰相可以一起聽取機要事件。因為國王對他比較滿意，所以他曾經在宮中任職。

除了介紹他的官職，溫尼在自傳中還介紹了他的榮耀。自傳中提到，當他向國王請求獲得一副用圖拉白石做的石棺時，國王派遣財政官帶隊前往圖拉搬運石材。石棺用宮中大船運來，有蓋板、門框、門柱等。這種榮耀是獨特的，因為他在國王心中很傑出、可信，令國王非常滿意。

為了證明他在國王心中的地位，自傳中提到他被任命為侍衛長和王室僱傭監督，替代了原來的四名監管。他的工作包括執行警衛、開道、守護等，獲得了國王的特別認可。他還介紹了自己作為獨立調查人在調查宮廷陰謀中的傑出工作，因為國王對他特別信任，因此調查過程中沒有其他法官、宰相或者其他官員。

作為王室僱傭監督，他能夠調查宮廷陰謀，並且將結果呈報給國王，也說明他在國王心中是值得信任的，是比其他人都能幹的。而且他還被國王派去為王后的金字塔運送材料，搬運專門的祭壇石材，並主持開鑿了五條運河。

此外，溫尼自傳中還提到了國王攻擊敘利亞的遊牧部落，談到了國王召集了數以萬計的軍隊，徵兵範圍為：上埃及從厄勒汾汀到麥登尼，下埃及從三角洲島賽吉爾和肯賽吉魯；還包括伊爾切特、梅加、雅姆、瓦瓦特、卡烏等地方的努比亞部落，以及利比亞地區。

而他自己作為僱傭監督，居然可以應國王之命率領各級大臣、各級指揮官與士兵包括外邦士兵先後五次出兵。根據他的敘述，他採取的後方包抄的策略贏得了戰鬥的勝利。

自傳的最後更是以非常自豪的語氣介紹了自己令家人滿意，而且擁有省長、上埃及總督的頭銜。

與《溫尼傳》相比較，《哈爾胡夫傳》在褒獎傳主的能力與宣揚國王的寵信方面有許多相同的地方，但也有不同之處。比如裡面有一首記載傳主豐功偉績的散文詩，表示自己生前做了許多善事，從不進讒言。自傳中還出現了以咒語的口氣威脅不潔的闖入者，希望路過的人能夠給自己祭祀的內容。同時，

《哈爾胡夫傳》裡還前所未有地記錄了國王寫給哈爾胡夫的信，談到了國王聽說他帶回來一位侏儒後，非常激動也很興奮，對他不斷叮囑一定要好好照顧侏儒，務必將侏儒安全帶回王宮，不僅要求沿途倉庫與寺廟提供補給，還許諾哈爾胡夫如果能完成任務一定會得到獎勵。

從內容來看，同一時期的其他墓葬銘文敘事性和文學性要略遜一籌。比如第六王朝的《南基墓銘》和《安赫瑪霍墓銘》，不再是自傳性質，其內容包括墓主人對於不潔的入侵者、陵墓破壞者、盜墓者的警告和詛咒。

受政治動亂的影響，第一中間期的文學作品大幅減少，以地方貴族的銘文為主要代表。這一時期的墓葬銘文記載了當時各州的混亂狀態，比如飢懂、內亂，甚至人吃人的慘狀。這時期的文學作品價值主要體現在其明確的紀實性上，成為我們瞭解第一中間期“大飢懂”情況的重要資料。

中王國時期的文學作品因為語法和敘事方式都已經非常成熟，因此可讀性非常強，也成為書吏們學習書寫的重要抄寫素材。