從《詩經·召南·采蘩》一窺先秦貴婦風範

這是一首描寫周代國君祭祀場面的詩歌，全詩分兩部分。前半部分是問答體的形式，關於這種寫法已經在前面一篇《採蘋》中分享過了。而這篇的特色就在後半部分，它沒有問答到底，而是轉為人物畫面描寫，給人一種“有聲有色”的觀感享受。

原文：《采蘩》

於以采蘩 於沼於沚

於以用之 公侯之事

於以采蘩 於澗之中

於以用之 公侯之宮

被之僮僮 夙夜在公

被之祁祁 薄言還歸

試譯賞析：哪裡可以採白蒿？在那沼澤沙洲旁。採來白蒿做什麼？君王祭祀要用它。哪裡可以採白蒿？在那山間小溪邊。採來白蒿哪裡用？君王祭祀宗廟中。夫人端莊又恭敬，早晚忙碌在宗廟。夫人安徐又有度，忙完匆匆把家回。

蘩，就是白蒿，也叫白艾蒿，是我們在三四月份能吃到的一種野菜，據說可以防疫。它的嫩莖可食，也可以入藥，先秦時代主要的食用野菜和重要的祭祀物品。

詩中描寫的人物即是當時的王室和貴族的夫人們，自周代起只有王室貴族的正室夫人才有資格參與祭祀，但在祭祀中只做協助和服務的工作。這也說明當時婦女的地位比較低，即使是貴婦身份，也不是隻享受榮華富貴的消費群體，須得參與公家事務，做繁瑣勞累的工作。但儘管如此，詩中的貴婦們還是展現出了與自己身份相符的風範，端莊嫻雅，進退有度，“被之僮僮”和“被之祁祁”這兩句，描寫是指婦女頭髮編成的假髻被打理得光潔而緊實，說明她們對待公事是一絲不苟的，也在我們眼前呈現了一幅貴婦們進出忙碌卻時刻保持著端莊姿態的美麗畫面。

所以說，自古至今無論是職場社交，還是居家日常，女人的形象管理都是非常必要的。形象是女人們自我風格的名片，顏值也是一種能力，顏值也是一種價值。良好的形象展現的是良好的精神風貌，它能讓女人們獲得自信，也有助於提升我們生活的氛圍。