五連罐是一件寓意多子多福的陪葬品，為何到唐代，它卻不流行了呢

在我國古代，上至皇權貴族，下至平民百姓，他們非常注重“後事”，甚至人在未去世之前，一些人便會將自己的後事安排得妥妥當當，身份地位比較尊貴的人會提前修建陵墓，確定好陪葬品清單。但是，在魏晉時代，為何一件寓意非常好的“冥器”五連罐，卻逐漸被人冷落，甚至到了唐代無人使用呢？今天，小編就給大家揭開這件物品的神秘面紗。

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1981年，蘇州南門外的孫堅、孫策墓被盜墓賊盯上了。幸運的是盜墓賊在偷盜期間，驚動了南門外居住的居民，當地的居民報警，盜墓賊剛剛從墓洞中鑽出來，便被警務人員按倒在了地上。

警務人員將兩個盜墓賊押走後，第二天，接到通知的文物局的專家組就趕到了現場。陵墓已經被開啟，專家只好對其展開了保護性的發掘。在陵墓中，一件造型獨特的文物，成功抓住了專家的眼球，它就是青瓷五連罐（俗稱魂瓶）。

這件青瓷五連罐，高30。5釐米，腹徑21。7釐米。正常的罐子只有一口，而五連罐的外形和它的名稱一樣，除了主頸上的口外，上面還堆四個小罐子。這種罐子起源於東漢時期，是魏晉時期最主要的陪葬品，可以說在魏晉的陵墓中，它是文物專家的“老熟人”。

“五”這個數字在我國傳統文化中，有著舉足輕重的地位。金木水火土代表五行；眼耳鼻眉口代表五官；仁義禮智信代表五常。五連罐成為古人最喜愛的陪葬品，它本身又帶有怎樣的含義呢？

根據“五行”理論我們得知，世間萬物都是相互聯絡的，又相互制約的，如木生火、火生土等等。五連罐是按照五行原理製造而成的，各個罐之間，既相生又相剋，當他們出現在同一個罐上後，五罐便融為一體。

古人比較迷信，他們相信人有前世今生，將五連罐放入陵墓中，死者的魂魄會藏在瓶內，保佑後世多子多福，人丁興旺，也代表生者對死者的美好祝福。

在漢魏時期，各種款式的五連罐被製作出來，但一個奇怪的事情發生了，五連罐的寓意非常好，製作越來越精美，為何在魏晉後期，它卻被淘汰出陪葬品行列？

魏晉南北朝是我國曆史上政權更迭最嚴重的時期，政局動盪也就意味著戰亂頻發。在冷兵器時代，並沒有高科技武器，為保證戰爭的勝利，只能打“人頭戰”，在這個時期，戰亂帶來的死亡以幾萬，十幾萬的數字頻頻出現。

當時人們的安全得不到保障後，為躲避戰亂只能選擇逃亡，戰亂中的百姓，用五連罐斂葬，目的是讓祖先儘早昇天，然後好保佑自己，以及後世的子孫，能過上好日子。可是嚴酷的社會現實是：戰民不由狗，老百姓的生命朝不保夕，清醒的民眾終於明白了過來，五連罐並不能給自己帶來安寧、富裕和吉祥。痴迷厚葬的風氣逐漸消退，五連罐這種葬器，也就逐漸退出歷史舞臺。

在晉朝以後出土的陵墓中，專家很少看到五連罐的身影，因為隨著唐朝的到來，老百姓的生活開始安定，在夢中祈求的天下太平已經出現，誰還會用不靠譜的五連罐來構建美好生活啊。

目前，青瓷五連罐被收藏在蘇州博物，它在櫥窗中靜靜地述說著，此類文物輝煌的經過，消失的過程，以及成為文物的歷史。如果各位讀者感興趣，可以前去遊覽欣賞，相信定會不虛此行。