一個古代母親的美好祝願：《牛橛造像記》碑文內容及書法藝術賞析

白話碑文是什麼

近日臨習魏碑卄品之

《牛橛造像記》

，本為研究其書法藝術的，但臨習數通後，卻深深被北魏時期一位母親對逝去兒子牛橛的美好祝願所感動。

可憐天下母親心。《牛橛造像記》，是長樂王丘穆陵亮的夫人尉遲為其亡子牛橛，捐獻鑿造的一尊彌勒像所寫的題記。

全文不足百字。因網路上原碑文頗多，在此我不照錄，試用白話文，釋說一下此題記的大致意思。

太和十九年十一日，使持節司空公長樂王丘穆陵亮的夫人姓尉遲的，為去世的兒子牛橛請工匠鏤石刻造彌勒像一尊，祈願牛橛脫離世俗之地，飛騰遊歷於無礙無掛的境界，若託生就生於天上諸佛之所在，若生於世間就生在妙樂自在之處，萬一遭受苦累，願儘快解脫，永絕苦難孽海，祝願一切眾生都享受福緣。

母親的愛最無私、最純粹。白髮人送黑髮人，令母親悲痛欲絕，因此捐款造像，為之祈福禱告上蒼神靈，讓兒子在陰間好好享受，無論是上天也好，輪迴轉世也罷，總之要遠離一切病患災厄，自由自在地享福。概言之，願兒子從此生活在極樂世界裡。

我為此感慨，距今一千五百多年前，一個母親對兒子的大愛從陽間延伸到陰間，表述出來的真摯情感彌足珍貴。我覺得“母愛”字眼沉甸甸的，亙古至今從沒有變化過。

至於說有沒有來世，能否實現母親的良好祝願，那是另外的話題。

這個題記，把夫君大名、主要官職一一羅列，“使持節”、“司空公”、“長樂王”，而造像者夫人（實為太妃）僅標個姓氏而已。這充分說明當時男人地位的尊貴。婦為夫榮。貴夫人是隨著男人的地位而增加身價的。

《牛橛造像題記》，全稱是《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像題記》，舊簡稱《牛橛》等。造像題記在古陽洞北壁，高63。7釐米，寬32。5釐米，刻於北魏太和十九年（公元四九五年），即古陽洞開鑿初期，是龍門石窟最早的造像題記。龍門十品、卄品均榜上有名。

此題記書法藝術價值如何呢？

近代康有為《廣藝舟雙楫》評：《丘穆陵亮夫人尉遲造像》，體方筆厚，亦先學之。將其列為“能品上”。

我臨學多遍，認為此題記可稱為魏碑卄品中成熟的“標準體”，歸於溫和清雅、規整挺直一路，為“隸楷錯變”時期魏楷的代表之作，亦開隋、唐楷書先聲。

說此題記是

“標準體”

，在於它

符合成熟魏碑的一般書寫規律

，橫道切鋒，縱多側鋒斜入，捺出波磔銳利，點為三角，垂多為懸針，方正峻利，勢強力渾。但它又是魏碑中平和、平正的一路，沒有明顯的劍拔弩張、刀砍斧斫，尤其不屬大多“龍門體” 完全扁方一類字型，多呈現方框形的書體，

較為符合大眾審美的要求

。

此記百餘字，體方筆厚，精整勁挺，風格統一，遊走在隸楷之中，輕鬆自在，風格也較為統一。

我認為這是高手所為。

並沒有顯山露水，而是大大減少粗獷與任性，已入楷則規範。我以為，這為後朝的楷書作了示範性的書寫。

另外看出刀工也十分了得，書法與篆刻完美結合，達到盡善盡美的程度。

康有為認為，此造像宜先學之，我覺得有一定道理。如果先學始平公，或者姚伯多、廣武將軍碑等個性太鮮明一類的碑體，往往容易寫偏方向。

相比之下，臨寫此題記較為容易一些。如已有楷書功底，加上魏碑特有筆法，即刀筆融匯之體勢，寫上一段時間後，就能夠初步掌握，然後再習“魏碑四品”，由淺入深，從而學到魏碑的精華。當然，你如果先臨習的即是魏碑，楷書沒多少基礎，那也沒有什麼不可，先學此刻，也能打下楷書的基礎，繼而再學晉楷、隋楷、唐楷，就容易得多。

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