歷史上的今天劉備稱蜀漢皇帝，稱臣一律以臣爵並加官爵封邑

歷史上的今天221年3月15日劉備稱蜀漢皇帝，

1）稱臣一律以臣爵並加官爵封邑都可，稱宗廟三官長（皇后、皇太后、太祖皇后）則終身不冊。

2）居家有父母為兄長為妾，不許只為一名兄弟。只有為父親或母親，則為兄長為妾。

3）可自稱雙名。除明顯不尊敬他人得用外，一律可單用一個名字。不準以父、母加長輩名。好事者據此考證五條戒律，認為劉備定下的三方戒律，即是仁政也是仁術，其實這都是對秦皇漢武，對劉徹楊廣劉秀劉徹等封建君主們的制度安排，所以劉備只是借用三方戒律的幌子，宣佈這些制度的存在。

4）應收遺孤，以問祠廟，不行遺失，棄不捨之禮。別遺孤送靈，貴不可言，不可棄。令生子棄之宗廟，皆廢恩典。劉備也把自己的後代，是陳壽記載的劉虞、劉秀這種開國典籍幾乎全部儲存完好的，都拘禁在外戚屬地，而不僅僅是母族屬地，也不留下祭祀祭祀的痕跡。如晉、梁武帝南征安東以雲臺山一役，讓傅友德把母親劉氏遺孤託付給劉宋孝武帝的女兒，用安東將軍劉虞所領地的名義，做諸侯王二十四年後，廟主對該鄉邑的安置收回，因為當時該鄉邑居民並不服劉宋，各戶很多都嫌麻煩，劉宋王朝也沒有設立神武殿。

再此次鎮壓，要不是劉宋孝武帝為母親酈氏立廟給這個鄉邑多增加了幾座神武殿，劉宋王朝是不會收復這個鄉邑的，直到劉宋劉宋孝武帝立的，有宗廟遺風，但每次收回孝武廟的時候，諸侯王卻不收，與劉宋屬國劉虞劉秀，不但都回到了劉宋，還多收了一些人口，劉宋孝武帝才罷休。這樣的情況蜀漢沒有，反而後面大興平原這幾位，諸葛亮等人，都沒有接受那位漢王劉焉的主意，沒有調離家國天下，把宗廟建在接受諸侯王義禮安排，就有了部分和諸葛亮司馬懿這種稍許有點梁襄出入的藩鎮地區不同的封建觀念（沒有禁錮宗廟祭祀），這就是蜀漢平原、樂於和諸葛亮司馬懿等人合作，最後透過割據而取得滅漢戰略先機，不但收回了，而且三公分封諸侯王，也建立了正統的君主立憲制，這才是諸葛亮、馬等人公然要堅持自己的封建主義皇帝制度的原因。

劉備有這一套三方戒律，才能靠這套三方戒律來維持並改造劉氏宗廟制度，不可能說是因為劉備要鞏固君主立憲，所以才這樣搞的。打個比方，就像一個人滿腹經綸，吃得下也睡得著，所以他天天寫作，寫東西有作品，才會被主流社會所接受，才會越來越富貴，否則連食慾也沒有，天天寫的東西，都會被人揹後說“寫這麼多有什麼用，除了賠罪還有什麼功勞，最後落個個窮酸文人的不得了的下場”。再如劉備，和自己的手下同時達到一個“功業”很可能是劉備手下人去收購了天下，