一邑福神地 貴德文昌廟

青海地域遼闊，文化資源豐厚

自古以來是各民族聚居的地方，是中原漢族文化和西部文化交匯的地區。在甘青地區，藏傳佛教吸收道教成分比較普遍。文昌帝君也被引入到藏傳佛教神靈體系之中，而且在安多藏區享有很高的威望和影響。

海南州貴德縣在人文地理上屬於安多藏區，境內不僅有珍珠寺、乜那塔、貢巴寺等眾多藏傳佛教名勝，更有文昌廟、玉皇閣這樣佛道融合型的寺廟建築。

貴德文昌廟，藏語稱 “赤噶尤拉康”，“赤噶”是藏語“貴德”的稱呼，“尤拉康”意謂“文昌廟”。文昌帝君，藏語稱阿米尤拉，意謂地方神，這可能與佛教和道教的融合有關。

貴德文昌廟位於海南藏族自治州貴德縣河西鎮下排村， 北距黃河1000米，廟宇建築依山傍水，坐西朝東，居高臨下，可望貴德三河風采。文昌廟整個建築佈局嚴謹，結構精巧，錯落有致，氣勢雄偉，堪稱貴德廟宇建築之最。

文昌廟建築

文昌大殿，建在三平臺正中上方。高10米，正面闊5間，進深3間，大殿為磚木結構歇山頂建築，殿頂為琉璃瓦脊，屋面亦蓋有琉璃瓦。殿門上方有3塊匾額，正中豎匾題“文昌宮”；左右橫匾分別題“神明遠著”、 “永佑一方”。

殿內塑有文昌帝君坐像，還有一尊小型文昌帝君塑像，放在特製的轎子內，是專門用於貴德六月會而製作的。南北樓上下12間，並有鐘樓、鼓樓、三道牌坊門等共有80餘間。廟內建築不僅有有藏傳佛教內容的唐卡、神像供奉，還有道教三位娘娘的塑像，火神、魁星、天聾、地啞的塑像，信徒中有漢、藏、蒙、土各族人士，漢藏信徒居多，藏族信徒磕大頭、煨桑、放鹿馬、在山頂放經幡，漢族信徒燒紙、磕小頭等，雖然儀式有別，但是都是虔誠的信徒，並無差別。

文昌文化

文昌信仰造就了文昌文化。從古代信仰文昌星官以來，已有1600年的歷史。逐漸形成的文昌文化生命力強，流傳之廣遍及神州大地。安多藏區的文昌信仰與歷代王朝的移民政策、安多地區特殊的地理環境以及漢藏文化間的互動與整合等因素有直接的關係。安多藏區的主體民族是藏族， 宗教信仰主要是藏傳佛教， 藏族文化為其文化的主體和代表。但是，道教神靈文昌帝君傳播到安多藏區後， 逐漸在當地漢、藏、蒙、土等民族中得到廣泛信仰和崇拜，形成了比較獨特的具有宗教多元化和宗教本土化特徵的宗教文化現象，而貴德文昌廟就是多元文化融合並存的典型例證。

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原標題：《一邑福神地 貴德文昌廟》