“瓦罐墳”到底多殘忍？子女把60老母送入墳墓，送一餐加一塊磚

我們都說“百善孝為先”，孝順父母長輩是中華民族的傳統美德，漢代時期甚至把“舉孝廉”作為選拔官員的條件。但你可曾聽說，中國古代的“瓦罐墳”？

殘忍的“瓦罐墳”

唐朝韓鄂所作的《歲華麗紀》是一部野史，裡面記載了許多千奇百怪的事情，當中有提到，

在雲南的某些地方流行一種“瓦罐墳”的習俗，

子女會把六十歲的老母親背到山上的一個墳墓裡，這個墳墓是在地下挖墓穴，四周砌青磚，頂部用磚封頂，中間會留一個出口，形狀像瓦罐一樣，因此叫做“瓦罐墳”。

殘忍之處在於，

子女把老人帶到墳墓裡後，每天都會送飯來，每送一頓飯就加一塊磚，直至把磚完全砌高，堵住出口，老人將不復出，相當於被活埋。

稍微孝順的子女在送飯的時候會跟老人聊聊天，幾天才添上一塊磚，不孝順的則是把飯往裡面一扔，就急不可耐地添磚了。

而被活埋之前的日子中，老人在裡頭孤苦伶仃，長時間無人陪伴，並且

等著自己的死期一天天臨近，還忍受著被親人無情拋棄的痛苦

，內心被折磨，夜晚還要擔心受到野獸的襲擊，屍首異處，

這種痛苦比被疾病折磨還要苦上幾百倍。

這樣的習俗在今天的我們看來，簡直是到了令人髮指的程度，父母對子女有哺育之恩，年老之時非但沒能受到子女的供養，還被子女以這樣殘忍的方式置於死地。

但這和古代的生產力低下有關。古代農耕經濟佔主體地位，哪一家的年輕勞動力較多，哪一家的生活就比較好，重男輕女也是這個原因。大多數人都填不飽肚子，而老人一旦上了歲數，就失去了勞動的能力，在家中成了“吃白飯的”，

子女為了生存，就用這種方式強行讓父母離去。

這無異於殺人。所殺的還是生養自己的父母，與道德和人倫背道而馳。

相傳秦朝還有這樣的律條，

稱作“花甲葬”，規定家中老人如果到六十歲還沒有去世，就要帶到山上，讓其自生自滅。

湖北地區也流傳著相似的說法，古時候家中老人若是年滿六十歲，就要被遺棄在洞穴裡，只給其三天的食物，讓老人在洞中活活餓死，最後再把遺體搬出來進行埋葬，這樣的洞穴被稱作“寄死窯”。

和“瓦罐墳”一樣，這樣的記載只存在於野史中，正史中是翻看不到的。

後來，還流傳著一個與“瓦罐墳”相關的故事：傳說到了宋代，在開封府附近出現一個妖怪，害人無數，百姓們皆不堪其擾，宋仁宗便將收妖一事交給了包拯。包拯出動了衙門許多人都無法收服妖怪，直至有一次他偶然間發現野外一個在“瓦罐墳”中還沒有被活埋的老人，老人識得此妖怪，告訴了包拯收服此妖的辦法，包拯在老人的指導下最終收服了妖怪。

包拯上奏宋仁宗，報告此事，說道：“

老人家雖然沒有勞動能力，但是他們豐富的閱歷和知識是一筆寶貴的財富。”

他提議皇帝將“瓦罐墳”這一習俗廢除，宋仁宗於是照他的話辦，下旨廢除了這一習俗。

關於“瓦罐墳”的來源

關於“瓦罐墳”的來源，有兩個說法：

第一是倭國說，韓鄂認為這種風俗是從日本傳過來的。

日本也有一部電影，名叫《楢山節考》，講的就是這樣一個遺棄老母的故事。在日本信州深山裡一個偏僻的村落裡，糧食短缺，生活極端貧困，於是流傳下來的習俗便是

男人到了七十歲，女人到了六十歲，就要由兒子背到村子後面連綿的楢山上，讓其自生自滅，供奉山神。

老人也認為自己“活著就是在糟蹋糧食”，對於這種死亡的方法，毫無質疑和反抗。

日本的棄老文化由來已久，

關於這方面也有許多記載，這個說法還是有一定的可信度的。

第二是

遊牧民族說。

據說，匈奴人就有這個習俗。他們是北方遊牧民族，依水草而居沒有固定的住所和墳墓，也不似中原地區有源遠流長的文化

，所以人到六十歲，就會被家裡人丟到野外去喂狼。

這在整個匈奴的社會里都是很正常的事。

當然，這兩個說法都只是猜測，沒有真實的依據。

是真是假

關於“瓦罐墳”的存在是真是假，多年來一直有不同的看法。

史學界不認為“瓦罐墳”是真實存在的，因為中國古代社會崇尚儒學，丟棄父母很明顯不符合當時的儒家精神和社會道德規範。

其中，顧頡剛先生曾明確反對，理由有三：

一、這一做法不符合儒家思想；二、“瓦罐墳”的記載只在野史當中找得到，並不完全可信；三、古代醫療水平低，一般人很難活到六十歲。

而根據記載，古代有許多關於贍養老人的規定。

西周時期，規定五十歲以上的老人要給他們吃細糧，六十歲以上吃飯菜要配肉，七十歲以上的要增加輔食，到了八十歲要吃珍饈美味。

到了春秋時期，齊國有規定家中有七十歲老人的，一子可以免除徭役，有八十歲老人的，兩子可以免除徭役。

胡適先生則有不同的看法，他認為“瓦罐墳”在秦朝建立之前就有了。遠古時期，人們還未真正進入文明社會，基本上以部落的方式生存，在殘酷的生存法則下，年輕人占主導地位，老年人是被排擠的物件，於是“瓦罐墳”由此而來。

貧窮是最大的病，因為貧窮，人性可以變得骯髒又殘忍。

近些年，在漢水流域發現了大批疑似“寄死窯”的洞穴，這些洞穴有人工開鑿的痕跡，形狀規整，洞內正好可以容下一人。在雲南地區、陝西地區、河北地區，也發現了一些形狀類似於瓦罐的墓穴。這些又能夠印證中國古代一些地方有棄老的風俗。

說法不一，是真是假難以辨別。

要說的是，古代有察舉制，有二十四孝的教化故事，有關於贍養老人的規定，這可以說明，孝順還是古代文明社會的主流，棄老的行為應該只存在於一些貧窮落後的地方，但這也不代表這種行為可以被忽視。“棄老”和“敬老”，無論放在哪個時代都是很現實的問題。

如果人倫都可以違背，社會文明的延續就是一個畸形。

我們都會變老，不尊重老人，就是不尊重我們的將來。