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東哥西說:五臺山佛母洞前世今生

由 妙吉祥佛樂 發表于 旅遊2022-04-07
簡介而五臺山的佛母洞的形狀恰好是一個子宮的形狀,象徵著誕生佛祖的地方

五臺山佛母洞死多少人

東哥西說:五臺山佛母洞前世今生

般若

人這一生誰都做過錯事,說過錯話,用佛教的語言講那叫罪過。而這些罪過要及時清零方好。基督教的信徒們常常要去教堂在神父面前懺悔得到靈魂的解脫和釋放。在電影非誠勿擾中,葛優扮演的秦奮在日本的教堂中用幾個小時把他一生犯的大錯小錯都給教父講出來,給人們留下了很深的印象。唐朝大和尚神秀寫過一首詩:“身是菩提樹,心似明鏡臺,常常勤拭拂,莫使惹塵埃”,說的就是這個意思。很多人來五臺山也都會想著給自己贖罪。在佛面前懺悔自己做過的錯事,說過的錯話。那麼五臺山有一個廟就可以滿足人們的這個需求,那就是佛母洞。

東哥西說:五臺山佛母洞前世今生

門口

“佛母洞”,據說是天地造就的,而且關於這個地方還有一個美麗的故事,那就是釋迦牟尼誕生的故事。佛的母親有一天夜裡做了一個夢。夢裡有位菩薩乘著大象從空中走來,從而進入她的腹部,第二天醒來卻發現自己懷孕了。就這樣的機緣巧合生下了佛祖釋迦摩尼。而五臺山的佛母洞的形狀恰好是一個子宮的形狀,象徵著誕生佛祖的地方。據說人們進入此洞便是重獲新生,把自己的罪過洗脫乾淨。所以這裡每到旅遊季都有摩肩接踵的遊客來此地,鑽進佛母洞,希望能夠借佛母扶持,消除罪過。

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進入

佛母洞分內外兩洞,外洞大而明,內洞小而幽,中間有一個扁圓形孔穴相通。內洞中,可以容納五至七人。內洞的洞壁上,山岩經水溶化,產生許多乳石及石筍,夾有各種色質,猶如人體心肝五臟,洞形又呈葫蘆形狀,後人便稱之為母腹。

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結構

入洞出洞是一種神聖的佛教儀式,也是一種充滿妙趣的新生體驗。乍看起來,佛母洞內洞口十分狹小,成年人是無法鑽進鑽出的。實際上,無論大小胖瘦皆能遂其所願。鑽洞時,雙臂舉直,緊貼頭部兩側,身體半側,頭、手先進,隨後蹬地的雙腿發力,同時腰部竭力蠕動前伸,當伸直的雙臂雙手夠著入口邊沿時,胳膊肘抵著洞壁往開撐,拉著身軀蠕動前伸,便入得洞內。遺憾的是我幾次都望而生畏,沒有進去。

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出來了

人,肉身凡胎的出生只有一次。人生歷程各各不同,命運有順有逆。佛母洗世塵,重生逢運轉。體驗“投胎佛母”和“佛母重生”,在佛母的甚深大願加持下,便有圓滿的果報。

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院子

萬物變遷,生而又滅,一切寶中,人命第一,生當感恩父母生養之恩,感恩所有幫扶之人,感恩佛母生育之恩。

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遠景

佛母洞正在建立體現獨特佛教文化意蘊的佛國聖宇。將在環周的青山下建一座潔白挺拔的石牌樓,半山建一座木構彩繪建築圓緣亭。已修成總長五百多級的石階路,此為五臺山最長的石階路,石階級級梯進,上達佛母洞。佛母洞因有特殊的佛教意義。尤其是男遊客,一生都無法直接感受到女人生育的艱辛與痛苦,在努力完成了從“投胎”到“重生”這一過程後,也許就會體會到接近現實的體會,有了這種體會,也許就會感慨於生命的偉大及大自然的偉大。

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住持

佛母洞主持為悲月法師,為河北人,童真入道。於1990年在五臺山塔院寺受戒,曾到陝西臥龍寺及終南山一帶苦修禪定,一心辦道,爾後到南方各地參學,於四川省成都市昭覺寺佛學院求學清定上師座下,潛心研學佛法,修正要義,獲益頗深。1996年冬到五臺山佛母洞擔任住持。我多次見過悲月法師,戴著一副金絲眼鏡,文質彬彬一副學者的氣質,彷彿是大學教授,根本想不到是五臺山的高僧大德。

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