雷州有座寺廟與南華寺、雲門寺並稱唐代嶺南三大古剎，你知道嗎？

中國的寺廟幾乎都是倚山而建，講究環若列屏、林泉青碧、宅幽而勢阻、地廊而形藏。雷州天寧禪寺也是如此，別看現在處於鬧市，可在修建之初還是四周山嶺連綿，門前海流，山間清泉，右枕羅湖（今名西湖），雖無高山，卻有山川靈氣升騰，又因地處城郊，可謂是山清水秀，清泉潺潺，草木欣欣的風水寶地。

天寧寺由開山祖師岫公（有旭）創建於唐代宗大曆五年（770），距今已有1200多年的歷史。在千年的歷史煙雲中，天寧寺幾經修葺，其中文革期間遭受過最嚴重的一次破壞，當時寺院被佔拆，僧侶被遣散，有的被迫還俗，有的被迫隱居起來，寺院被砸得面目全非，連佛像和羅漢均被砸碎運走。有如嵩山少林寺遭受的幾次劫難一樣，一把火就將它化為灰燼，不過我們是砸，砸掉一箇舊世界，再建一個新世界。

天寧寺

我們國人擅長將美好的東西毀滅，後人又天真得重拾，再又後人毀掉。這樣的故事千百年來反覆上演，樂此不彼。我們像歷史的舞臺上跳來跳去的小丑，自以為可以主宰一切，掃平一切牛鬼蛇神，不料自己又被後人掃除了。

如今天寧寺的建築大部分是改革開放後重修，規模和舊時不可同日而語。唐代是佛教極盛的朝代，天寧寺是時享有一定的政治經濟特權，顯貴僧人與官府關係密切，寺院還擁有大量土地和眾多奴僕，還無須交稅。《雷州府志》記載一則軼事：南宋時，天寧寺主持釋妙應率僧人50多人，採石肩負，在城郊驛道上建“百丈橋”。該橋長約170米為當時郡橋之最，當時連官府都建不起，可見天寧寺經濟實力之雄厚。直至明代後期，天寧寺尚擁有寺田35頃，單租息一項就一千五百石，用現代的話形容：真正的大地主。不過這種特權到清代中葉就沒有了。

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宋代時，天寧寺的建築規模達到頂峰，僅寺院佔地面積方圓約4裡，比如如今的雷州西湖在當時還是天寧寺的後花園。史料記載，當時寺院紅牆綠瓦，佛殿高聳，曲欄亭臺相映交輝，佛塔如林，綠樹四合，一面臨水，碧水粼粼，雖處於雷州城外，但置身寺中有如臨蓬萊勝境。現在我們無法體會到唐宋寺院的盛況，隨著古城被拆，城市擴建，城郊的天寧寺也變成喧鬧都市的中心。世俗的熱鬧打破了寺院的寧靜，除了每晚8點半的鐘聲依舊響徹，寧靜悠然、鳥語花香早被埋在歷史的煙塵裡，依山而建、山環水繞、風景優雅也不可同日語矣。

這才是歷史的真正面目，不可能按部就班前進，但只要在前進，每個變化都值得。

如今天寧寺的佔地面積僅有7000多平方米，建築面積5000多平方米，建築按中軸線對稱依次佈局，全寺分六進，一進為山門；二進為石坊；三進為金剛閣，門口的匾額是明代清官海瑞題寫的“天寧古剎”；四進為彌勒、韋馱、天王閣；五進為大雄寶殿，殿內塑五佛及十八羅漢，佛像連座高7米，莊嚴肅穆；六進為藏經樓，樓上安放藏經，樓下為始祖堂。這樣的建築佈局和大多數中國寺廟大同小異，但要是置身之中也能體會到不一樣的東西。畢竟天寧寺在歷史上曾與曲江之南華寺、乳源之雲門寺並稱唐代嶺南名剎。

天寧寺廣場

跨過天寧寺的山門便是一個小廣場，在民國時期稱為“中山公園”，現在在廣場的左邊角落還有一塊石碑，上面刻有“總理遺囑”（即孫中山先生的革命遺願）。廣場最顯目的當屬蘇東坡題寫的“萬山第一”石坊，乃天寧寺的鎮寺之寶。這四書皆為正楷，筆圓勻穩，秀偉而遒勁，足見蘇學士書法修養之高。以他晚年對佛學的研究，對天寧寺的評價應該很中肯，從中亦能感覺到他傳達於後人的豁達心境和“技近乎道”的精神之美。

想當年，蘇學士在悽風苦雨之中被貶儋州，是何等的心力交瘁。途經雷州時，他住在天寧寺主持的方丈堂，面對這裡的美景，他的心情也稍得寬慰。暫住期間，主持每日與他談佛論經，茶飯相待。不知哪天，蘇軾茶足飯飽後雅興大發，才情無處發洩，便讓僧人給他取來筆墨，揮毫寫下“萬山第一”四字贈於方丈。如今看來，“萬山第一”實乃蘇東坡的感動之筆，也是雷州人的善良之證，更是雷州人民渴賢愛賢之證也！

萬山第一匾額

不過很少有人知道，天寧寺“萬山第一”四字實乃複製件，不是因為寺院不讓看原件，而是原件在文革中被破四舊毀了。那現在這四個字又從何而來呢？這個得感謝一個人：浙江書法家沈定庵。沈先生在抗戰期間與父親流落湛江靠賣畫度日。1946年他初遊雷州，曾拜訪天寧寺，見東坡題字，如睹至寶，就讓和尚扶梯自己登梯拓印下來。後來旋遇日機轟炸，父罹難，他死裡逃生，拓本幸及時撲救才免被毀。沈先生愛蘇軾，更仰慕其為人，該拓本常隨身攜帶，展玩潛研珍藏不棄。1985年，沈先生再禮天寺寺，萬山第一刻石已非原貌，原刻毀於文革，嘆息之餘，面告寺僧願將珍藏孤本割愛奉還，東坡匾題石坊得以重建復原，觀者才能目睹其昔日之風采。我們在為原物的毀滅而遺憾的同時，更為拓本得以留存而感到慶幸。

如此說來，歷史雖是過去式，又能照進現實，給人力量，給人方向，讓我們在未來的道路上走得更遠。